Определите, в чем заключается тема и идея басни? В каких строках содержится идея?Определите,в чем аллегоричность это басни Мартышка к старости слаба глазами стала;
А у людей она слыхала,
Что это зло еще не так большой руки:
Лишь стоит завести Очки.
Очков с полдюжины себе она достала;
Вертит Очками так и сяк:
То к темю их прижмет, то их на хвост нанижет,
То их понюхает, то их полижет;
Очки не действуют никак.
"Тьфу пропасть! — говорит она, — и тот дурак,
Кто слушает людских всех врак:
Всё про Очки лишь мне налгали;
А проку на-волос нет в них".
Мартышка тут с досады и с печали
О камень так хватила их,
Что только брызги засверкали.

К несчастью, то ж бывает у людей:
Как ни полезна вещь, — цены не зная ей,
Невежда про нее свой толк все к худу клонит;
А ежели невежда познатней,
Так он ее еще и гонит.

1.Поучительную сценку талантливо разыграл баснописец Крылов в своем произведении на примере невежественной маленькой обезьянки, проявляющей любопытство. В последних строчках этого поучительного произведения была сформирована основная идея, которую текстом рифмованной басни донес до нас этот автор. Не зная, не понимая правил обращения с определенным умным изобретением, осуждать его неуместно.Никто не имеет права делать это.Так гласит эта глубокомысленная басня. На сферу отношений с людьми также уместно перенести такую мораль. Если вы не знакомы с какими-то людьми, не следует рассуждать об их жизни либо сравнивать себя с другими людьми.

2.Кто слушает людских всех врак:

Всё про Очки лишь мне налгали;

А проку на-волос нет в них".

Мартышка тут с досады и с печали

О камень так хватила их,

Что только брызги засверкали.

К несчастью, то ж бывает у людей:

Как ни полезна вещь, — цены не зная ей,

Невежда про нее свой толк все к худу клонит;

А ежели невежда познатней,

Так он ее еще и гонит.

3.Мартышка и очки. Басня Ивана Сергеевича Крылова. Как всегда, в произведениях знаменитого русского басенника, есть скрытый смысл, скрытая ирония и, естественно, аллегория.

В басне про мартышку и очки лично я вижу аллегорию того, как невежественный человек, пытаясь выдавать себя за умника и интеллектуала, как бы не стпрался, всё равно выглядит несостоятельно, а подчас глупо и смешно.

Мартышка в басне, не умея применить очки по назначению, то есть одеть их на глаза вместо хвоста, обвиняет всех в том, что все рассказы об очках- враньё.

Невежественный человек, не умея применить знания, которые ему даются в информационном точно также обвиняет всех в том, что все врут и лукавят.

Объяснение:

Может подойдёт1.«в мире есть царь: этот царь беспощаден, голод названье ему».  (в стихотворении «железная дорога» некрасов создает правдивые картины тяжелого подневольного труда строителей железной дороги. голод заставляет людей мириться с тяжелыми условиями работы, терпеть несправедливость, издевательства и грабеж начальства: мы надрывались под зноем, под холодом,с вечно согнутой спиной,жили в землянках, боролися с голодом,мерзли и мокли, болели цингой.грабили нас грамотеи-десятники,секло начальство, давила претерпели мы, божии ратники,мирные дети труда.)2.«трудно свой хлеб добывал »  (строительство железной дороги требовало нечеловеческих усилий от ее создателей. некрасов рисует портрет одного из строителей дороги: губы бескровные, веки упавшие,язвы на тощих руках,вечно в воде по колено стоявшие ноги опухли; колтун в стуке колес поезда автору слышится звук ржавой лопаты, которой вечно долбят мерзлую землю рабочие, сгинувшие от тяжкого труда.)3.«благослови же работу народную. и научись мужика уважать».(с такими словами автор обращается к своему попутчику, мальчику ване, для которого он и ведет рассказ об истинных создателях железной дороги и всех ценностей на земле. некрасов с сочувствием и уважением относится к людям труда и стремится передать это отношение своим читателям, и прежде всего — детям.)4.«да не робей за отчизну »  (в трудолюбии и выносливости народа некрасов видит залог лучшего будущего, светлой и радостной жизни, достойной человека. «вынесет все, — говорит он о народе, — и широкую, ясную грудью дорогу проложит себе. жаль только — жить в эту пору прекрасную уж не придется — ни мне, ни тебе».)