, подготовьте рассказ от лица Васи на тему: «Какие вопросы и ощущения появились у меня, когда я подружился с Валеком и Марусей>>. ОТВЕТЬТЕ ПЖ

ответ: в 1883 году писатель завершил лучшее свое произведение — рассказ «красный цветок», который стал как бы символом его жизни и творчества. так же как в сказке «attalea princeps», здесь соединены два плана — реальный и фантастический. в саду лечебницы для душевнобольных, куда помещен герой рассказа, растет необычайно яркий алый мак. в воображении больного человека цветок становится олицетворением вселенского зла. «при первом взгляде сквозь стеклянную дверь алые лепестки привлекли его внимание, и ему показалось, что с этой минуты он вполне постиг, что именно он должен совершить на земле.

в этот яркий красный цветок собралось все зло мира. он знал, что из мака делают опиум; может быть, эта мысль, разрастаясь и принимая чудовищные формы, заставила его создать страшный фантастический призрак». и несчастный задается целью сорвать и уничтожить цветок, при этом он прилагает нечеловеческие усилия, чтобы вырваться из больничной палаты, разогнуть железные прутья, закрывающие окно. но сорвать и уничтожить цветок ему кажется недостаточным: « было не дать ему при издыхании излить все свое зло на мир. потому-то он и спрятал его у себя на груди. он надеялся, что к утру цветок потеряет всю свою силу. его зло перейдет в его грудь, в его душу и там будет побеждено или победит — тогда он сам погибнет, но умрет как честный боец и как первый боец человечества, потому что до сих пор никто не осмеливался бороться разом со всем злом мира».

так поступок душевнобольного приобретает в рассказе характер героической битвы с мировым злом. короленко по этому поводу писал: «с грустной улыбкой автор говорит нам: это был только красный цветок, простой цветок красного мака. значит — иллюзия. но около этой иллюзии развернулась в страшно сгущенном виде вся душевная драма самоотречения и героизма, в которой так ярко проявляется высшая красота человеческого духа».

«attalea princeps» и «красный цветок» свидетельствовали о многоплановости творчества гаршина. наряду с удивительной достоверностью многих рассказов («четыре дня», «из воспоминаний рядового иванова» и др.) нравственно-этические обобщения его творчества ему характер философского реализма.

«красный цветок» увеличил популярность гаршина и повысил авторитет его в среде. как вспоминал один из его друзей: «его окружало всеобщее уважение, он возбуждал единодушную любовь у всех, кто видел его однажды». тургенев в одном из писем назвал гаршина своим преемником. «его любил лев толстой и считал самым писателем нового сверстники и товарищи-писатели любили его как брата; несмотря на свой громадный успех, он ни в ком не возбуждал чувства зависти, у него не было ни одного врага, да и странно было бы представить себе врага гаршина, и его талант признавался в самых противоположных лагерях нашей печати».

в то же время жизнь писателя осложнялась, прежде всего, материальными трудностями. гонораров не хватало на то, чтобы обеспечить себе и жене сносное существование в петербурге. гаршин вынужден был совмещать работу со службою в железных дорог, « писанием, творчеством приходилось всеволоду михайловичу по утрам, до ухода на службу. какая это была работа, когда ежеминутно смотришь на часы; дабы не опоздать к вот-вот охватывали его вдохновение, творческий жар; но тут все надо было бросать, насильственно отрываться от письменного стола, спешить с туалетом и поскорее бежать на службу». естественно, что писать становилось все труднее, особенно при его скромности и требовательности к себе. кроме того, писателя чрезвычайно угнетали политические репрессии в отношении интеллигенции. в 1884 году были закрыты «отечественные записки», затем арестованы протопов и друг гаршина — эртель. кроме того, как отмечали знавшие его, «житейская грязь, людское недоброжелательство, зависть, эгоизм, разнузданность страстей поражали его на каждом ». гаршин мучительно воспринимал социальную несправедливость, нравственные пороки современного ему общества и собственное бессилье в борьбе с общественным злом.

в посмертной статье о гаршине а. леман писал: «нежное, чуткое сердце, пламенная чистая душа, глубокое понимание ужасов жизни, вера в человека и беспрерывное каждодневное оскорбление этой веры, желание очеловечить людей и сознание слабости своих были для него источником постоянных обильных мучительных терзаний». все это усугубило тяжелую душевную болезнь писателя, его к трагической гибели.

в творчестве гаршина все частные проблемы демократической того времени были сведены к одной общей проблеме — социального зла, страстный, романтический протест против которого составлял нерв его произведений.

объяснение: