Напишите сообщение на тему: очарованность ивана флягина привязанностью к маленькой девочке.

Повесть лескова “очарованный странник” была написана во второй половине xix века. в центре этого произведения — жизнь обычного мужика ивана северьяновича флягина. этот образ вобрал в себя все черты народного характера человека.
лесков отмечает внешнее сходство ивана северьяновича с легендарным героем былин ильей муромцем. “это был человек огромного роста, с смуглым открытым лицом и густыми волнистыми волосами свинцового цвета: так странно отливала его проседь. он был одет в послушничьем подряснике с широким монастырским ременным поясом и в высоком черном суконном этому новому нашему по виду можно было дать с небольшим лет за пятьдесят; но он был в полном смысле слова богатырь, напоминающий дедушку илью муромца”, — пишет лесков.
из дальнейшего повествования нам становится известна жизнь этого человека. он родился “в крепостном звании” и происходил из дворовых людей графа к. из орловской губернии. будучи у своей матери “молитвенным сыном”, иван был с самого рождения предназначен для служения богу. но судьба жестоко обошлась с этим человеком. он вопреки своей воле совершает такие поступки, которые невозможно оправдать: убийство невинного монаха, женщины, которую любил. по сути дела он не был виновен в своих преступлениях. кажется, что этого человека преследует злой рок.
недаром ивану флягину предсказал умирающий старец: “а тебе знамение, что будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придет твоя настоящая погибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы”.
причиной многих поступков флягина была огромная природная сила, которая “так живчиком и переливается” по его жилам. и эта неуемная энергия толкает его на самые безрассудные поступки. монаха, заснувшего на возу с сеном, он погубил случайно, в азарте быстрой езды. и хотя в молодости ивана не слишком тяготит этот грех, с он начинает чувствовать, что когда-нибудь ему придется его искупить.
но мы видим, что богатырская мощь, ловкость и быстрота героя — это не всегда разрушающая сила. когда еще совсем мальчиком иван едет с графом и графиней в воронеж, их повозка чуть не срывается в пропасть. он останавливает лошадей, спасает своих хозяев, хотя сам чуть не погибает, падая с обрыва.
иван демонстрирует свою удаль, когда вступает в поединок с татарином. опять же из-за безрассудного удальства он попадает в плен к татарам. мы видим, как в плену он начинает испытывать тоску по родине. он говорит: “ тоска сделалась, особенно по вечерам, или даже когда среди дня стоит погода хорошая, жарынь, в стану тихо, вся татарва от зною попадает да по шатрам спит, а я подниму у своего шатра полог и гляжу на
зришь сам не знаешь куда, и вдруг перед тобой отколь ни возьмется, обозначается монастырь или храм, и вспомнишь крещеную землю и заплачешь”.
и хотя прожил он у татар десять лет (и они к нему относились уважительно), все равно его тянуло на родину. поэтому герой убегает из плена, как только у него появляется такая возможность. когда позднее иван уходит в монашество, его в наказание надолго сажают в погреб. но там ему все равно лучше, чем в степи: “ну нет-с: как можно сравнивать? здесь и церковный звон слышно, и товарищи навещали”.
вера для человека всегда имела большое значение. поэтому иван флягин так мучается среди чужаков в плену. среди ночи он “выползал потихоньку за и начинал молиться”. “так молишься, — говорит иван, — что даже снег инда под коленками протает и где слезы падали — утром травку увидишь”.
этот герой много испытал на своем веку. широкая душа этого человека, его умение видеть прекрасное раскрывается при его встрече с грушей. он сумел понять ее, проявить самоотверженную любовь и преданность. иван сильно переживал гибель груши, не вынесшей измены любовника — князя. после гибели цыганки иван бредет неизвестно куда, погруженный в думах, как бы ему “постраждовать”. на пути он встречает старика со старухой. и идет вместо их сына на пятнадцать лет воевать на кавказ. за военный подвиг его представляют к награде, производят в офицеры. но иван все равно не доволен собой. ему не дает покоя голос совести. он становится одержим идеей самопожертвования, ему “за народ помереть хочется”.
в конце повести иван оправдан, очищен от грехов. он стал монахом, чернецом, как и предрекал умирающий старец, и обрел успокоение в монастыре.
на примере “очарованного богатыря” ивана флягина лесков открывает читателю черты национального характера. этот герой далеко не идеальный. он противоречив: и добр, и жесток; и прост, и хитер; глубок и легкомыслен; поэтичен и груб. он совершает безрассудные поступки, но и приносит людям добро. по моему, в этом образе хорошо показана широта натуры, ее, если можно так выразиться, безграничность.

Распрю замышляет-замышляет спор; зариться на славу-смотреть на кого-либо с завистью; черный стяг-(стяг тоже,что и знамя)черное знамя ,если не ошибаюсь