Какая реформа произошла в 983 году? кто её провел и для чего была нужна эта реформа?

ответ:

языческая реформа владимира

объяснение:

владимир до принятия христианства в 980 г. пытался реформировать язычество и им был выделен из всего сонма богов, т.н. пантеон князя владимира. следует сказать, что новый культ насаживался довольно агрессивно. т.к. главным богом был назначен не популярный за пределами киевской дружины князя перун, следовало ослаблять более популярных «народных» богов. по этой причине в пантеон не был включён велес3. интересен, так же тот факт, что в некоторых случаях идол перуна устанавливался вместо других идолов. согласно археологическим раскопкам именно такая ситуация имела место в новгороде. воевода добрыня установил идол перуну на капище существовавшем уже 200 лет, попросту убрав с него другого почитаемого бога, которым по предположению рыбаков был весьма почитаемый в новгороде род или местнопочитаемый подводный бог ящер. убрать другого высокочтимого в этом городе идола, а именно велеса, добрыня по какой-то причине не решился. вследствие этого имела место конкуренция двух культов – официальные княжеские структуры продвигали культ перуна, а народ традиционно почитал велеса.

цели реформы:

1). подчёркивалась суверенность руси от византии.

2). укреплялась власть князя, т.к. во главе пантеона стоял покровитель князя и дружины. к тому же из всего скопища богов выделялся один главный даже промеж других богов – сигнал о единоначалии и среди людей.

3). ослаблялись позиции варягов-христиан, а так же новый пантеон противопоставлялся и скандинавскому язычеству. владимир не смог бы прийти к власти без варягов, и поэтому старался ослабить свою зависимость от них.

4). унифицировался культ на всей территории страны.

пантеон:

  1). перун  

2). хорс

3). даждьбог

4). стрибог

5). семаргл

6). макошь.

по мнению академика рыбакова семаргл не получил своего собственного идола, а был дополнительным к статуе макоши, так что мы получаем, как бы пять богов и одного .

из особо почитаемых туда не вошли: род и рожаницы, велес, сварог.

принятие христианства на руси

    важнейшей чертой государственности является особая идеология, объявляемая, как правило, официально поддерживаемой и охраняемой государством. в большинстве случаев такой идеологией становится та или иная форма религии. однако, как правило, она не остается неизменной на протяжении всего периода существования государства: с течением времени, по тем или иным причинам она перестает его устраивать, в результате чего происходит смена государственной идеологии.

    подобное развитие событий характеризует и государства, где господствовавшее в момент его образования язычество в конце х в. было сменено христианской (православной) религией. естественно встает вопрос, почему и при каких обстоятельствах произошла эта смена. перед князьями оказались весьма широкие возможности выбора, как минимум из четырех мировых религий: ислам (волжская болгария), иудаизм (хазарский каганат), католичество (священная римская империя) и православие (византия).

христианство на руси до 988 г.

После убийства царя македонии в 336 году до н. э. александр был провозглашен правителем. первыми действиями в биографии македонского на столь высоком государственном посту стали отмела налогов, расправа с врагами отца, подтверждение союза с грецией. после подавления восстания в греции александр македонский начал обдумывать войну с персией. затем, если рассматривать краткую биографию александра македонского, последовали военные действия в союзе с греками, франкийцами против персов. в битве поблизости трои многие поселения открыли свои ворота великому полководцу. вскоре ему покорилась почти вся малая азия, а затем египет. там македонский основал александрию. в 331 году до н. э. в биографии македонского произошла следующая важнейшая битва с персами при гавгамелах, в ходе которой персы были разгромлены. александр покорил вавилон, сузу, персеполь. в 329 году до н. э, когда царь дарий был убит, александр стал правителем персидской империи. став царем азии, подвергался неоднократно возникающим заговорам. в 329-327 годах до н. э воевал в средней азии – согдеане, бактрии. александр в те года одержал победу над скифами, женился на роксане и двинулся в поход в индию. домой полководец вернулся лишь летом 325 года до н. э. период войн в краткой биографии македонсокго закончился, царь занялся покоренных земель. он провел несколько реформ, в основном военных. за несколько дней до похода в карфаген александр заболел, а 10 июня 323 года до н. э. скончался.