Нужно сочинению по рассказу "севастополь в декабре", тема - "о чём меня заставил задуматься рассказ" 20 !

Поэму «демон» михаил юрьевич написал в 1832 году, она по праву считается одной из жемчужин его творчества и романтической поэзии в целом. поэт и писатель работал над этим произведением целых десять лет и вложил в него всю суть своих тираноборческих амбиций. не зря главный герой поэмы предстает могущественным противником ужаснейшего из тиранов — творца. именно поэтому образ демона передает суть авторской мысли гораздо больше, чем собственно сюжет. судьба демона, его чувства и мысли, отношение к  тамаре  — все это создает трагичность и возвышенность персонажа, облагораживает его роль борца за свободу, несправедливо осужденного тираном. такая интерпретация образа демона была для крайне редкой, даже можно сказать, что пришлась современникам лермонтова в новинку. демон вовсе не отрицательный персонаж, хотя он и носит клеймо «позора преступленья», читатель невольно ему симпатизирует, жалеет, гневается на несправедливость бога. каждая строчка застрагивает струну в душе: «я тот, чей взор надежду губит,едва надежда расцветет,я тот, кого никто не любит,и все живущее клянет.я бич рабов моих земных,я царь познанья и свободы,я враг небес, я зло природы,и, видишь,— я у ног твоих! » эти строки, несмотря на свое внешне отрицательное содержание, невероятным образом наполняются невыносимым страданием демона, который их произносит. вместе с тем поэт раскрывает всю глубину и возвышенность натуры персонажа.в начале поэмы демон предстает отрешенным, опустевшим от вечно творимого зла и бесконечной власти над грешными людьми: «он сеял зло без наслажденья.нигде искусству своемуон не встречал сопротивленья —и зло наскучило ему» кажется, будто из этого замкнутого круга ему не выбраться. он и сам уверен, что вынужден вечно скитаться, все больше полнясь глубоким страданием из-за собственного всесилия. но однажды герой узнает о тамаре, святой женщине, монахине. эта мимолетная, исключительно земная, но чистая красота пленяет его, побуждает к жизни. с этого момента перед читателем предстает новый демон, такой, каким он был когда-то, будучи во власти страстей. только теперь он раскрывается в полной мере, во всех гранях своей натуры. безумная страсть демона похожа на помешательство, чтобы соблазнить тамару, он клянется в потрясающих масштабами вещах, вызывая некий трепет перед собой: «пучину гордого познаньявзамен открою я тебе.толпу духов моих служебныхя к твоим стопам; опущусь на дно морское,я полечу за облака,я тебе все, все земное —люби » выражая свои чувства, демон пугает и восхищает не меньше, чем его обещания: «с моей преступной головыя гордо снял венец терновый,я все былое бросил в прах: мой рай, мой ад в твоих очах.люблю тебя нездешней страстью,как полюбить не можешь ты: всем упоением, всей властьюбессмертной мысли и мечты» это открывает в персонаже безумного авантюриста, способного бросить к ногам своей страсти самые великие и сокровенные плоды мироздания. при чем становится понятно, что это касается не только любви к женщине, но и любви к идее, к желанию. демон буквально охвачен попыткой возродить себя самого, он поднимает в себе все то, что так старался заглушить, мучимый великим страданием. когда тамара умирает, ей прощаются все грехи и даруется право отправиться на небеса. демон вновь, как когда-то, вступает в неравный бой с тираном, силясь отвоевать свое право на счастье, но терпит ожидаемое поражение. он вновь становится на путь одиночества, отчаяния и опустошения. это настоящая трагедия бессмертного существа, которое вынуждено угасать в вечности, не имея возможности наконец потухнуть, как бы ни было сильно желание.интересно отношение демона к человечеству: «что повесть тягостных лишений,трудов и бед толпы людскойгрядущих, прошлых поколений,перед минутою одноймоих непризнанных мучений? что люди? что их жизнь и труд? они прошли, они » удивительно, что демона сумела покорить земная женщина, которая никогда не стремилась к его идеалам, а напротив — чтила бога. это только подтверждает вольность натуры героя, истинно свободного даже от навязанных мирозданием порядков.