17
сравнение жилина и костылина.
вопросы:
отношение к лошади, поведение в плену, поведение во время встречи с татарами, мнение татар, наблюдательность, цели.

ответ:

вот и в центре рассказа два пленника – жилин и костылин.  

в сюжете-взаимоотношения героев, сопоставление их  

характеров и сравнение героев друг с другом.  

разница в характерах героев к тому, что и их  

судьбы сложились по-разному.  

они попали в плен из-за костылина, который предложил  

отделиться от обоза и поехать впереди .  

и когда на жилина напали татары, и хотя у костылина  

было ружье, он испугался татар и бросил своего товарища.  

но это его не спасло. он тоже попал в плен.  

жилин- "джигит", а костылин ведет себя смирно в сцене  

договора о выкупе.  

эта разница проявляется уже в сцене нападения татар  

и аресте героев.  

и дальше их поведение в плену также показывает  

и духовную слабость костылина и забота о  

товарище, стойкость жилина.  

лучшие качества жилина его жизнелюбие и худшие  

качества костылина описаны в сцене побега.

костылин все время скучал, пока ждал денег, которые  

ему должны были отправить, а жилин планировал побег,  

копал яму по ночам, разрыл её пошире, чтобы его  

грузный товарищ мог пролезть.

костылин - трусливый наблюдатель. всего боится.  

не .  

даже в дыру бесшумно пролезть не может.  

во время побега ноет: то в сапогах ноги стер то без сапог  

ноги обрезал.

жилин не хотел бросать товарища, поэтому взял его  

и понёс.  

конечно, с таким грузом он не смог убежать.

их заметил татарин, проезжавший неподалеку.

взяли их татары. из-за костылина побег сорвался.

и вот, опять они в яме.

дина жилину совершить второй побег.  

когда он с костылиным сидел в глубокой яме и понимал,  

что отсюда самому никак не выбраться, девочка  

навестила их.  

она пришла забрать фигурки лошадей и собак,  

которые жылин вылепил для нее из глины.  

на второй девочка снова приходит к яме и сообщает

жилину, что их планируют убить.  

офицер просит ее им, но дина отказывается.  

и когда надежда на спасение почти иссякает, в яму  

падает длинный шест, по которому жилин выбирается  

из ямы.  

татарская дочка пленнику разбить кандальный  

замок. а после того, как осознает, что больше не увидит  

своего друга, сильно плачет.  

дружба дины и жилина - настоящая.  

девочка, которой всего тринадцать лет, делает то,  

на что не часто решаются взрослые.  

она спасает жилина от верной смерти, а он на

мгновенье дарит ей частичку детства.

но есть в наших героях кое-что общее.  

оба персонажа служили на кавказе.  

жилин и костылин дворяне, оба офицера армии,  

оба отправляясь в отпуск, и в плен.  

и как по-разному они себя проявляют!  

один - герой, другой-слабый телом и духом человек.  

два непохожих человека в одинаковой ситуации.

объяснение:

ответ:

отношение к лошадям: костылин нещадно плетью ожаривает лошадь то с того бока, то с другого. только в пыли видно, как лошадь хвостом вертит. жилин – любовно относится, просит: «матушка, вынеси, не зацепись ногой; спотыкнёшься - пропал. "

поведение в плену: жилин-мужественный, храбрый и добрый офицер. попав в плен он не унывал, а наоборот готовился к побегу. костылин-хромой,бедный. в плену он ждал когда пришлют деньги за его освобождение из плена. целыми днями он спал, ел, пил, и считал сколько всего прошло времени.

мнение татар: жилина татары уважают за любознательность ,   золотые руки ( та же дина ему именно за умение делать кукол и от чистого сердца), за то, что он хочет их понять ( учит татарский   язык). ", – говорит, – джигит, джигит урус! джигит по‑ихнему значит «молодец».." - вот оценка характера жилина.

костылин оказался в плену и   на него надели колодки, кормили плохо и требовали выкуп. через месяц его выкупили   за пять тысяч.

объяснение:

Сказка «Царевна-лягушка» — это волшебная сказка. Она начинается с зачина: «В неком королевстве, в неком государстве...», заканчивается концовкой: «И стали они жить дружно, в любви и согласии». В притче есть повторы: жил-был, подумал-подумал, царство-государство, костями-огрызками (осыпали), находила, искала.