Прочитать критические статьи в. с. непомнящего и м. ю. лотмана, посвященные анализу романа "евгений онегин". ответить на вопросы: 1. кто из критиков назвал онегина "лишним человеком"? согласны ли вы с такой оценкой? 2. как оценивает образ евгения онегина в. г. белинский? 3. в чем суть критической оценки романа д. и. писаревым? как вы считаете, в чем причина такой оценки? 4. как ф. м. достоевский оценивал образы онегина и татьяны? как в этой оценке отразились взгляды писателя? 5. докажите, что роман "евгений онегин" - реалистическое произведение.

центральным

в романе н.г. чернышевского “что делать? ”

является образ рахметова — “особенного

человека”, “высшей натуры”. в его образе

слились лучшие черты передовых людей эпохи

чернышевского.

аристократ

по происхождению, он становится демократом

по на жизнь и образу поведения.

рахметов — профессиональный революционер,

революционный вождь. это “рыцарь без

страха и ”, человек, будто выкованный

из чистой стали. таких людей, как он, немного.

“я встретил, — замечает чернышевский, — до

сих пор только восемь образцов этой породы (в

том числе двух ”

не сразу

стал рахметов “особенным человеком”. он

приехал в петербург обыкновенным

порядочным юношей. сближение с кирсановым,

познакомившим рахметова с учением

социалистов-утопистов и философией

фейербаха, явилось толчком к превращению

его в “особенного человека”. “жадно

слушал он кирсанова в первый вечер, плакал,

прерывал его слова восклицаниями проклятий

тому, что должно погибнуть, благословений

тому, что должно жить”. одаренный

необыкновенными способностями, рахметов,

изучив теорию социализма, скоро переходит к

революционным действиям, становится

революционером, человеком “особой породы”.

“он поважнее всех нас здесь, взятых вместе”,

— говорит

о нем кирсанов. рахметов с поразительной

быстротой расширяет круг своих знаний. в

двадцать два года “он был уже человеком

замечательно основательной учености”.

читает рахметов только “самобытные”

сочинения, что, по его мнению, “по каждому

предмету капитальных сочинений

немного; во всех остальных только

повторяется, разжижается, портится то, что

все гораздо полнее и яснее заключено в этих

немногих сочинениях. надобно читать только

их; всякое другое чтение — только напрасная

трата времени”. понимая, что сила вождя — в

его близости к народу, рахметов пристально

изучает жизнь трудящихся. пешком исколесил

он всю россию, был дровосеком, пилыциком,

камнетесом, вместе с бурлаками тянул лямку.

для простого человека он — свой, родной

человек. недаром бурлаки прозвали его

никитушкой ломовым в память легендарного

волжского богатыря-бурлака.

рахметов,

готовя себя к революционной деятельности,

знает, что ему придется переносить лишения,

мучения, быть может, пытки со стороны

царских тюремщиков. и он заранее закаляет

свою волю и тело, приучает себя переносить

страдания, отказывается от

всякой роскоши. рахметов отличается редкой

работоспособностью. “он успевал делать

страшно мною, потому что и в распоряжении

времени положил на себя точно такое же

обуздание прихотей, как и в материальных

вещах. ни четверги часа в месяц не пропадало

у него на развлечение, отдыха ему не было

нужно”. занятия его разнообразны, и смена

их является для рахметова отдыхом. о тайной

революционной работе рахметова

чернышевский, по вполне понятным причинам,

не мог говорить открыто. он только глухо

упоминает о том, что у рахметова “ была

бездна, и все дела, не касавшиеся лично до

него; личных дел у него не было, это все

он мало бывал дома, все ходил и

разъезжал,

больше ходил. но у него часто

по нескольку дней его не бывало дома. тогда

вместо него сидел у него и принимал

посетителей один из его приятелей,

преданный ему душою и телом и молчаливый,

как могила”. рахметов, зная, что революции

нужны преданные и знающие люди, заботится о

подготовке революционных кадров: в

нескольких университетах учатся его

стипендиаты, готовящиеся к подпольной

деятельности. рахметов кажется человеком

суровым и угрюмым. он и сам говорит: “видишь

невеселые вещи, как же тут не будешь мрачным

чудовищем”. но суровость его только

внешняя, за ней скрывается нежная и любящая

натура. “при всей своей феноменальной

грубости, он был, в сущности,

деликатен”, — замечает чернышевский. “какой

это нежный и добрый человек”,

— думает о нем вера павловна. для того чтобы

угнетенным, рахметов отказывается

во имя революционной работы от личного

счастья. “я должен подавить в себе любовь,

— говорит он любимой женщине, — любовь к

вам связывала бы мне руки, они и так не скоро

развяжутся у меня, — уже связаны. но развяжу.

я не должен такие люди, как я, не

имеют права связывать чью-либо судьбу с

своею”.

рахметов

борется за счастье народа, и эта борьба

становится делом всей его жизни. нелегок

путь, по которому идет рахметов, но богат он

счастьем и радостями. огромно значение

рахметовых для жизни. “мало их, но ими

расцветает жизнь всех; без них она заглохла

бы, прокисла бы, мало их, но они всем

людям дышать, без них люди задохнулись бы.

велика масса честных и

добрых людей, а таких людей мало; но они в

букет в благородном вине; от них ее

сила и аромат; это цвет лучших людей, это

двигатели двигателей, это соль соли земли”.

для многих поколений революционных борцов

образ рахметова явился примером поведения

и подражания, источником вдохновения, в нем

они черпали силы и мужество.