35 ! ! составить хронологическую таблицу "жизнь и творчество м.е.салтыкова-щедрина".

До сих пор прослеживались попытки печорина сблизиться с людьми, далекими от его круга. безуспешность этих попыток, как видели, объясняется не узостью героя, а ограниченностью тех, с кем сводила его судьба. в «княжне мэри» мы видим печорина в кругу, социально более ему близким. однако столкновение героя с отдельными людьми сменяется здесь конфликтом с обществом в целом. может быть, именно поэтому «княжна мэри» - самая большая по объему часть романа. для печорина при его одиночестве дневник, «журнал», - единственный «достойный собеседник», с которыми он может быть в полнее искренним. и еще одна ценность журнала: это – душевная память печорина. жизнь его, кажется, разменивается на пустяки, и поэтому ему особенно важно увидеть смысл происходящих событий, сохранить их след, чтобы не оказаться в положении человека, состояние которого передана в стихотворении «и скучно, и грустно…». самолюбиво не прощая печорину его превосходства, грушницкий, драгунский капитан и прочие члены «водяного общества» полагают, что печорин гордится своей принадлежностью к петербургскому свету, к гостиным, куда их не пускают. печорин же, хотя и не может не быть ироничным по отношению к «водяному обществу», не только не гордится своим превосходством, но болезненно воспринимает это расстояние между собой и другими, ведущая к враждебности: «я вернулся домой, волнуемый двумя различными чувствами». первое было – грусть. «за что они меня ненавидят? - думал я – за что? обидел ли я кого-нибудь? нет. неужели я принадлежу к числу тех людей, которых один вид уже порождает недоброжелательность. и я чувствовал, что ядовитая злость мало наполняла мою душу». переход от иронии грусти, от нее – к ядовитой злости, действовать, чтобы не оказаться посмешищем ничтожных людей, характерен для отношений печорина к «водяному обществу» в целом, и в частности грушницкому. печорин при всей его ироничности довольно добр, он не предполагает в грушницком способности убивать (и даже не словом, а пулей), не предполагает низости, агрессивных проявлений самолюбия. «врожденная страсть противоречить» в печорине – не только признак рефлексии, постоянной борьбы в его душе, но и следствие постоянного противоборства с обществом. окружающие так ничтожны, что печорин постоянно хочет быть непохожим на них, поступать вопреки им, делать наоборот. причем сам печорин иронизирует над этим : «присутствие энтузиазма обдает меня крещенским холодом, и, я думаю, частые сношения с вялым флегматиком сделали бы из меня страстного мечтателя.» грушницкий несносен своей фальшивостью, позерством, претензиями, на романтизм – и печорин в его присутствии чувствует неодолимую потребность в прозаической трезвости слов и поведения. согласие грушницкого участвовать в заговоре, предложенным драгунским капитаном, пробуждает в печорине «холодную злость», но он еще готов простить «приятелю» его мстительность, распускаемые им в городе «разные дурные слухи» - за минуту честности «я с трепетом ждал ответа грушницкого, холодная злость овладела мною при мысли, что если б не случай, то я мог бы сделаться посмешищем этих дураков». если б грушницкий не согласился, я бросился б ему на шею. но после некоторого молчания он встал с своего места, протянул руку капитану и сказал важно: «хорошо, я согласен». законы чести не для этих людей писаны, точно также, как и не для «мирного круга честных контрабандистов».