Проанализировать последнюю главу в романе "доктор живаго" : почему стихотворения располагаются в таком порядке (открывается стихотворением "гамлет" и заканчивается "гефсиманский сад")?

ответ:

держи

объяснение:

стихотворения юрия живаго в романе б. л. пастернака «доктор живаго» . свидетельство юрия живаго о своем времени и о себе — это стихи, которые были найдены в его бумагах после его смерти. в романе они выделены в отдельную часть. перед нами не просто небольшой сборник стихотворений, но цельная книга, имеющая собственную строго продуманную композицию. открывается она стихотворением о гамлете, который в мировой культуре стал образом, символизирующим раздумья над характером собственной эпохи. «гамлет» шекспира — один из шедевров переводческого искусства пастернака. одно из важнейших изречений принца датского в пастернаковском переводе звучит так: «порвалась дней связующая нить. / как мне отрывки их соединить! » в уста гамлета юрий живаго вкладывает слова иисуса христа из молитвы в гефсиманском саду, в которой он просит отца своего об избавлении его от чаши страданий. завершается эта поэтическая книга стихотворением, которое так и называется — «гефсиманский сад» . в нем звучат слова христа, обращенные к апостолу петру, защищавшему мечом иисуса от тех, кто пришел его схватить и предать мучительной смерти. он говорит, что «спор нельзя решать железом» , и потому иисус приказывает петру: «вложи свой меч на место, человек» . перед нами, в сущности, оценка юрием живаго тех событий, которые происходят в его стране и во всем мире. это отказ «железу» , оружию в возможности решить спор, установить истину. и в этом же стихотворении присутствует мотив добровольного самопожертвования во имя искупления человеческих страданий и мотив будущего воскресения. таким образом, открывается книга стихотворений темой предстоящих страданий и сознанием их неизбежности, а заканчивается темой добровольного их принятия и искупительной жертвы. центральным же образом книги (и книги стихотворений юрия живаго, и книги пастернака о юрии живаго) становится образ горящей свечи из стихотворения «зимняя ночь» , той свечи, с которой начался юрий живаго как поэт. образ свечи имеет в христианской символике особое значение. обращаясь к своим ученикам в нагорной проповеди, христос говорит: «вы свет мира. не может укрыться город, стоящий на верху горы. и, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли отца вашего небесного» . книга стихотворений юрия живаго — это его духовная биография, соотнесенная с его земной жизнью, и его «образ мира, в слове явленный»

Содержание1. роль «евгения онегина» в . образ евгения онегина3. роман пушкина о 1. роль «евгения онегина» в , за каких-нибудь тридцать-сорок лет занявшая одно из первых мест среди старейших европейских , складывалась, и самым интенсивным образом осваивая их опыт, но и незыблемо опираясь на традиции собственного национального духовного развития, где всегда играл особую роль подвиг личности. гениальные писатели, начиная с пушкина, хотя это имело место и прежде, учась у европейских мастеров, становились и оппонентами их. тут прежде всего следует указать на пушкина, гоголя, толстого, достоевского. европа, вглядываясь в , сказочно возвышающуюся в духовном развитии человечества, была ошеломлена романом. в романе европейский читатель, привыкший к роману, начиная в особенности с 17 столетия, разглядел что-то небывалое: в нем главенствующее место занял исповедальный элемент. его герой преимущественно личность, а потом уже тип. и это началось с онегина, герцену принадлежат следующие слова об онегине: «это человек, который испытывает жизнь вплоть до самой смерти, чтобы увидеть, не лучше ли она жизни. он все начинал, но ничего не доводил до конца; он тем больше размышлял, чем меньше делал, в двадцать лет он старик, а к старости он молодеет любви».от онегина ведут свою родословною все основные герои всех основных романов, - и печорин, и рудин, и базаров, и пьер безухов, и андрей болконский, и иван карамазов, и райский, и даже обломов. в онегине - корень их всех. однако онегин и возвышается над ними всеми.недаром герцен чувствовал родство таких людей, как он сам, не с печориным, а с онегиным.« все мы в большей или меньшей степени онегины, если только не предпочитаем быть чиновниками или помещиками». 2. образ евгения онегинасоздавая роман, пушкин отказался от романтического героя-одиночки. его онегин - обыкновенный человек, а не исключительная личность. читатель должен был узнавать в нем характер своего современника, представленного в сфере будничных событий и дел. поэт описывал нравственную жизнь дворянства, потому что именно в нем в эти годы появились исполненные благородства люди, общественные идеалы которых были лишены своекорыстия. в последующем общественную важность избранного пушкиным героя высоко оценит белинский: « в этой решимости молодого поэта представить нравственную наиболее оевропеившегося в россии сословия нельзя не видеть доказательства, что он был и глубоко сознавал себя национальным поэтом».но пушкин задумал не просто изобразить «внутреннюю жизнь» лучших людей высшего сословия, но их внутреннюю жизнь в определенный момент. такой роман о современности, оказавшийся и , приобретал огромное общественное значение.образ онегина - отправная точка в развитии главного героя романа.пушкин рассказал о судьбе молодого человека, показав разочарованную, неудовлетворенную жизнью натуру, каким является евгений онегин. онегин - представитель передовой дворянской интеллигенции эпохи декабристов. по своему происхождению он дворянин, аристократ. его учили иностранные гувернеры и гувернантки. сначала его воспитывала «»; потом «monsieur ее сменил». ф