Сочинение на тему, о чем молчит обломов

ответ:

и. а. гончаров написал замечательный роман «обломов», который интересен для любого круга читателей и весьма актуален в наше время. 

    главным героем здесь является, безусловно, сам обломов. это помещик средних лет, живущий в одном из больших домов. человек медлительный, ленивый, не привыкший к какому-либо роду работы и активного отдыха, «с отсутствием всякой определённой идеи, всякой », «любил простор и приволье», наслаждавшийся тем, что не такой как все. любитель плотно поесть и хорошо поспать. 

    гончаров, описывает нам этого человека, как самодостаточного в своей лени, и не тяготящегося ею. даже письмо старосте и необходимый переезд он оттягивает, не ставя перед собой срока выполнения. он вообще не ставит перед собой никаких сроков и целей. 

    какой бы вид деятельности не предлагал окружающий мир обломову, тот всегда находит способ увидеть в нём пустую суету, разменивающую душу на пустяки. ведь мир требует от человека быть не цельной личностью, а только её частью – мужем, чиновником, героем. 

    обломовка – это сон, лень и скука. гончаров приводит своего героя к трагическому концу. 

    обломов не смог реализовать свои хорошие врождённые задатки и цели, возникшие после зарождения любви к ольге. обломов умер, не успев сделать ничего хорошего для близких, не совершив в жизни поступка. он умер, не посадив дерева, не вырастив сына и не построив дом. 

    обломов умирает, но сама «обломовщина» удивительно живуча. обломовская мечта о «полном», «целом» человеке ранит и тревожит. 

    «несовместимость обломова с миром «других» происходит оттого, что он мёртвый среди живых. его завершённость, законченность – это совершенство трупа, мумии. или – прекрасной, но неподвижной статуи», - так писали в статье «обломов и «другие» п. вайль и а. генис:  

    в современном смысле роман написан о том, что те люди, которые не способны к переменам и изменениям, не имеют в жизни цели, ни к чему не стремятся и живут как растения, не могут считаться людьми в полном смысле этого слова. такие люди раздражают, их существование неоправданно и недостойно. люди должны работать, работать непременно для своего развития, самосовершенствования и повышения культурного и духовного уровня. автор, похоже, жалеет обломова, но безжалостен к обломовщине, как к явлению. и если обломов нам где-то смешон, а где-то немного симпатичен, то обломовщина нас раздражает. 

    в наше время тоже существуют свои «обломовы», которые по сей день живут по законам «обломовщины». 

    словарь в. даля не даёт точного понятия слову «классика», но настоящий энциклопедический смысл этого слова в том, что классика – это образцовые, и общепризнанные произведения и искусства, имеющие непреходящую ценность для национальной и мировой культуры. так почему же мы должны противопоставлять классику и современность? почему они не могут быть в единстве? на мой взгляд, это произведение настолько современное, насколько классическое. оно выдержало испытание временем и проблемы, поднимаемые и описываемые автором, актуальны в любое время для всех поколений. 

      это основополагающий диалог между обломовым и штольцем. 

    обломов представляет себе идеал человеческой жизни и рассказывает об этом штольцу. обломов глубоко верит в этот идеал. в конце недельной суматохи, он ещё раз убеждается в этом. 

    заводя речь об идеале, мы одновременно задаёмся вопросом: «а что есть «идеал» для обломова? ». и он нам и штольцу, не задумываясь, отвечает: «разве не все добиваются того же, о чём я мечтаю? помилуй! да цель всей вашей беготни, страстей, войн, торговли и политики разве не выделка покоя, не стремление к этому идеалу утраченного рая? ». обломов возмущается, он не представляет иного идеала. 

    и именно в этой главе впервые было произнесено слово «обломовщина». так штольц охарактеризовал жизнь, сотворённую обломовым. он утверждал, что жизнь дана человеку ради труда, и только трудом можно достичь многих материальных благ. он утверждал, что даже если он учетверит своё состояние и достигнет всех материальных благ, он не перестанет трудиться. как говорил штольц: «труд – образ, содержание, стихия и цель жизни, по крайней мере моей.» а затем он в последний раз попытался «приподнять» обломова. 

именно поэтому режиссёр художественного фильма «несколько дней из жизни обломова» выбрал для постановки этот роман. этим фильмом режиссёр попытался донести до зрителя бессмертное произведение языком кинематографии, внеся в него своё понимание и отношение обломова и обломовщины. режиссёр даже немного переработал некоторые эпизоды романа для большей доступности понимания современному зрителю. например, разговор штольца с обломомовым дома поздней ночью после многочисленных поездок, режиссёр представил нам в бане. это сделано с целью, чтобы показать нам искренность и доверительность беседы двух приятелей. 

Сочинение по роману и. а. гончарову «обломов»
мое отношение к обломову.
главный герой романа гончарова – илья ильич обломов. это человек «лет тридцати двух-трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами». он, «дворянин родом, коллежский секретарь чином, безвыездно живет двенадцатый год в петербурге».
обломов вызывает во мне чувства изумления, а также презрение и жалости. он поражает своей фантастической ленью. где это видано – валяться целый день на диване, не вставая, и не испытывать от этого никаких удобств. он говорит, что не нашел себе занятие по душе. такого занятия, на которое можно потратить свою жизнь. ерунда! если бы он хотел найти, то непременно бы сделал бы это. но обломов не проявил упорства и поэтому, желая себя оправдать, говорил штольцу, что в его жизни не было огня, что она началась с погасания. просто он не хотел зажечь в себе этот огонь, бессознательно оберегал от этого свою душу. в ней только временами вспыхивали искры, чтобы тут же погаснуть вновь.
обломов презирал общество, высший свет. их членов он называл мертвецами, спящими людьми, хуже его самого. пусть он отчасти прав, но ведь не все общество состоит из таких людей. среди них наверняка нашлись бы яркие личности, выделяющиеся из толпы, не находящиеся под властью общественного мнения. но обломов считал себя выше этого суетного мира и не желал заводить с людьми света никаких отношений. итак, из этого можно сделать вывод о нежелании обломова заниматься чем бы то ни было, кроме лежания на диване. там он был занят исключительно важным, по его мнению, делом – мечтанием об усовершенствование имения и о том, как он будет там жить вместе с женой и детьми. но способность мечтать свойственна каждому человеку. в этом нет ничего плохого. плохо то, что обломов не делал ничего, чтобы воплотить мечту в жизнь. он не мог преодолеть препятствие по пути к цели. на первом препятствие он спотыкался и останавливался, не двигаясь дальше. так и с письмом старосты. обломов знал, что нужно принимать решительные меры, чтобы не разориться, но не принимал, а только волновался, да и то недолго. как страус прячет голову в песок, так и он уходил в себя, в выдуманный им мир. эти попытки убежать от реальности свидетельствует о трусоватости и слабости. а это всегда вызывает отвращение и презрение. только сильное чувство обломова к ольге подтолкнуло его к походу в палату. любовь к ней наполнило его сердце жаром и энтузиазмом. но как бы ни сильны были чувства, все равно они не смогли победить в нем обломовскую суть, барского начало. своей слабохарактерностью обломов оттолкнул от себя свою единственную любовь.
в конце концов презрение к герою во мне превращается в жалость. все-таки он был человеком с добрым сердцем и искренней душой. я жалею что он не смог перебороть себя, что он прожил свою жизнь без смысла, не узнал, что может быть в ней хорошо, кроме еды и «ничегонеделаниья».
я хочу, чтобы меньше людей походило на обломова, чтобы все радовались жизни и обязательно не ленились осуществлять свои мечты.

«сказка про  комара-комаровича   – длинный нос и про мохнатого мишку – короткий хвост»