Ответить на вопросы связным текстом. вопросы на тему стихотворения «снег идёт» пастернака
вопросы: (внизу)

  милосердие и сострадание. по определению в. и. даля, это “сердцеболие, сочувствие, любовь на деле, готовность делать добро всякому, жалостливость, мягкосердечность". в воспитании этих чувств нет надежней союзника, чем художественная . именно она обладает способностью проникать в самое сердце человека, задевать струны его души. находясь один на один с книгой, человек до конца откровенен и честен перед собой, и тогда живое слово падает на благодатную почву.         тема милосердия и сострадания человеку волнует таких современных писателей, как валентин распутин, владимир железников, борис екимов. так, на долю героя рассказа в. распутина "уроки французского" выпали суровые испытания. в трудное послевоенное время приехал он из деревни в город, чтобы учиться в средней школе. "никогда раньше даже на день я не отлучался из семьи и, конечно, не был готов к тому, чтобы жить среди чужих людей. так мне было плохо, так горько и постыло! — хуже всякой болезни! " к душевным прибавился голод. скудные припасы, которые прислала старшему сыну мать, отрывая от других своих детей последний кусок, кто-то воровал. и мальчик . не только , но и духовно. вместе с его телом вера в добро.   убедившись, что гордый мальчишка не примет открытой , учительница пошла на эту маленькую хитрость. "конечно, принимая деньги, я чувствовал себя неловко, но всякий раз успокаивался тем, что это честный выигрыш".         "это преступление. растление. совращение", — задыхаясь от гнева, говорит директор школы. в приливе педагогической ярости он не может за азартной игрой увидеть, что происходящее в доме лидии михайловны — не просто уроки, а уроки милосердия, уроки веры в добро.     учительница уехала, но она незримо продолжала оставаться рядом с мальчишкой, заняв в его жизни такое же место, как и мать, став судьей всех его дальнейших поступков.     писатель задается вопросом: "почему? " и сам же отвечает: "но, поразмыслив, я понял, что удивительного тут, в сущности, нет ничего: истинное добро со стороны того, кто творит его, имеет меньшую память, чем со стороны, кто его принимает. так и должно и если, уйдя от человека, добро возвращается к нему через много лет совсем с другой стороны, значит, оно обошло людей, и тем шире круг его действия".         в наше бурное время такие чувства, как милосердие и сострадание многим кажутся пережитком старины. попрание нравственных законов к тому, что чувства эти забыты. о том, как отразился этот процесс на молодом поколении 80-х годов, рассказал в повести "чучело" владимир железников. как и у в. распутина, здесь перед нами слабое существо: нескладная, со странностями девочка лена. именно она становится жертвой бездушия своих одноклассников. одни из них не , что творят, другие знают, что лена ни в чем не виновата, но предпочитают молчать об этом. жестоко звучат язвительные попреки жертве у железникова. "нам такие не нужны! чу-че-ло-о-о! " — кричат в лицо лене ее одноклассники. остается только задуматься: откуда в юных сердцах такая звериная злоба, откуда такая страсть к мучительству ближнего?         в поисках истоков такой жестокости в. железников проводит исследование негативных сторон жизни нашего общества. и вдруг начинаешь понимать, что нельзя обвинять в жестокости только одноклассников лены. это вина и взрослых. уродливые явления нашей жизни проявляются в поступках героев книги. "он шел по земле, издавая вопли восторга, оставляя после себя крики возмущенных жертв", — так сказано о вальке по кличке живодер. он ловит и сдает на живодерню собак, расстреливает консервными банками кошек, поджигает старый дуб.         разве не так же, с победными рапортами, шагают иные взрослые "покорители природы", оскверняя все вокруг, не слыша, как стонет земля под их ногами? "каждый должен получить по заслугам! — с таким лозунгом живет железная кнопка.         заканчивается повесть отъездом лены из города. ее отъезд более напоминает бегство. но писатель дает мучителям лены возможность в последний момент прозреть и понять, кого они изгнали. вместе с леной исчезли в классе доброта, доверчивость, сострадание, любовь. поздно, но все-таки приходит к сознание того, что нельзя жить по звериным законам: "тоска, такая отчаянная тоска по человеческой чистоте, по бескорыстной храбрости и благородству все сильнее захватила их сердца и требовала выхода".     красочны в его произведениях картины природы. писателя волнует проблема пьянства, надругательство над природой и, самое главное, “притерпелость” людей ко всем этим явлениям. ревет голодная скотина, согнанная с четырех колхозов в укрупненный телятник.   читая эти строки, думаешь: "а может ли человек, так жестоко относящийся к животным, быть до конца добрым к людям? "     конечно можно.