Основные народничества (надо перечислить)

.

объяснение:

восстания

создания

ненасильство

Зевс, дий (z e u z) · верховное божество, отец богов и людей, глава олимпийской семьи богов. зевс - исконно греческое божество; его имя чисто индоевропейского происхождения и означает "светлое небо". в античности этимология слова "зевс" связывалась с корнями греческих слов "жизнь", "кипение", "орошение", "то, через что все существует". зевс - сын кроноса (отсюда имена зевс кронид, кронион) и реи, он принадлежит к третьему поколению богов, свергших второе поколение - титанов. отец зевса, боясь быть низложенным своими детьми, проглатывал каждый раз только что рожденного реей ребенка. рея обманула мужа, дав ему проглотить вместо родившегося зевса завернутый камень, а младенец в тайне от отца был отправлен на крит на гору дикта. согласно другому варианту, рея родила зевса в пещере горы дикта и поручила его воспитание куретам и корибантам, вскормивших его молоком козы амалфеи. именно на крите сохранились древнейшие фетишистские символы почитания зевса критского: двойной топор (лабрис) , магическое орудие, убивающее и жизнь, разрушительная и созидательная сила. изображение этого двойного топора встречается на ритуальных вещах между рогами быка, который на крите также являлся эооморфным воплощением зевса (в образе быка зевс похитил европу) . главным местопребыванием зевса лабриса, или зевса лабрандского (ср. этимологическое родство названий лабрис - лабиринт) , считался лабиринт; чудовищный миксантропический минотавр - обитатель лабиринта и есть одна из ипостасей зевса критского. образ архаического зевса сближается с загреем, который впоследствии мыслился как сын зевса. в системе мифов о зевсе олимпийском пребывание его на крите является одним из архических рудиментов и обычно связано с мотивом тайного воспитания младенца зевса. в дельфах же почитался архаический фетиш омфал ("пуп земли") - камень, кроном, или камень как пуп младенца зевса. омфал был поставлен зевсу в пифоне под порнасом как памятник на диво всем смертным. возмужавший зевс вывел своих братьев и сестер из утробы крона, напоив его по совету метиды, зельем. за это они отдали во владение зевсу громы и молнии. затем он начал борьбу за власть с кроном и другими титанами. в титаномахии, продолжавшейся десять лет, зевсу сторукие; киклопы выковали ему гром, молнию и перун. побежденные титаны были низвергнуты в тартар. три брата - зевс, посейдон и аид - разделили власть между собой. зевсу досталось господство на небе, посейдону - море, аиду - царство мертвых. в древнейшие времена зевс совмещал функции жизни и смерти. он владычествовал над землей и под нею, вершил суд над мертвыми. отсюда один из эпитетов зевса хтоний ("подземный"). зевса хтония почитали в коринфе. однако позднее зевс стал олицетворять только светлую сторону бытия. в период патриархата зевс локализуется на гору олимп и именуется олимпийским (или фессалийским) . утверждение зевса происходит с большим трудом. против зевса восстает гея и насылает на него свое порождение - тифона, но зевс побеждает это дикое тератоморфное существо огненными молниями. по одному из вариантов, зевс забросил тифона в тартар, по другому - навалил на него этну. но борьба с хтоническими чудовищами продолжалась; гея породила новых детей - гигантов и разразилась гигантомахия. по аполлодору, гигантомахия произошла раньше тифонии, так что тифон мыслится еще более ужасным чудовищем, чем гиганты. борьба зевса и олимпийцев с миров чудовищ приводит к еще одной смене поколений богов (до этого урана сверг крон, а теперь крона - зевс) . так называемая орфическая теогония считала древнейшими владыками мира, бывшими еще до крона и реи, эвриному и офиона - по всей очевидности, змеевидных существ, владевших олимпом, тоже уступивших насилию и низринутых в глубь океана. эвринома на дне океана спасет гефеста, сброшенного с олимпа. но самому зевсу тоже угрожает потеря власти от сына. зевсу приходится бороться за власть даже со своими ближайшими родственниками: прот