12. кто говорит слова: «о матушка! о родина! // не о себе печалимся, // тебя, родная, жаль. // ты, как вдова печальная, // стоишь с косой распущенной, с неубран- ным лицом…»?

18. кто такой « фогель, христиаң христианович» и что с ним произошло?

19. почему главка «волчица» так называется?

20. кто такой лиодорушка?

21. о чем «бабья притча», которой заканчивается часть третья «крестьянка»?

22. что произошло в селе большие вахлаки с поме- щиком утятиным и его крепостными? почему помещи- ка зовут "последыш"?

23. кто такие влас, клим лавин, aran петров и ипат? какова их роль в сюжете «последыша»?

24. о ком говорится: «как рукомойник, кланяться готов за водку всякому", ".совесть глиняна, а бородища минина…»?

25. что означает выражение "поминки по крепям»?

26. кто такой гриша добросклонов? какое у него образование? чем он занимается?

27. как «холоп примерный яков верный» наказал своего барина?

28. почему грех старосты глеба сравнивают с «иудиным грехом»?

29. как отвечают на вопрос о том, «кто на руси всех грешнее» и «всех святее»?

30. кто герои рассказа «о двух великих грешниках» и как один из них искупил свои грехи?

31. кто говорит, обращаясь к россии: «еще ты в се- мействе покуда раба, // но мать уже вольного сына! "?

13. кто и где произносит слова: «порвалась цепь ве- ликая, порвалась расскочилася: одним концом по ба- рину, другим по мужику! …»?

14. кого называют «губернаторшей» и с чем связано это прозвище?

15. от чего умер демушка, первенец матрены тимофеевны?

16. кто говорит: «не дело между бабами счастливую искать»?

17. кто говорит о народе как о богатыре: покамест тягу страшную // поднять-то поднял он, // да в землю сам ушел по грудь // с натуги! по лицу его // не слезы - кровь течет! …»?

  Поэма М. Ю. Лермонтова “Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова” (1837) в контексте всего творчества поэта воспринимается как своеобразный итог его работы над русским фольклором. Интерес к фольклору был характерен для русской литературы 30-х годов, когда страна переживала глубокий кризис. Находясь на перепутье, которое мрачные умы эпохи склонны были считать тупиком, русское общество пыталось найти выход, опираясь на внутренние ресурсы. Дворянская и народная культура в России были разделены глубокой пропастью, и роль посредника между ними взяла на себя литература.  

   “Песня...” написана в особом жанре, Лермонтов стремился приблизить поэму к эпическим фольклорным сказаниям. Гусляры, тешащие “Песнью” “доброго боярина и боярыню его белолицую”, играют важнейшую роль в структуре поэмы. Авторского голоса читатель не слышит, перед ним как бы произведение устного народного творчества. Следовательно, нравственные позиции, с которых оцениваются персонажи “Песни.. ”, нелично авторские, а обобщенно народные. Это многократно усиливает торжество правды-матушки в сказании, ибо поступок безвестного купца Калашникова, защищавшего свою яичную честь, стал фактом народной истории.  

   Выбор исторического периода для сюжета народной поэмы вполне объясним: Лермонтов обращается к допетровской России. Почему его заинтересовала именно эпоха Ивана IV? Этот государь стал олицетворением деспотизма, тирании и самодурства. И в эпоху николаевской деспотии понятен интерес Лермонтова к фигуре Ивана Грозного: поэт сопоставляет Русь времен древнего тирана и Россию, управляемую просвещенным государем Николаем I. Главное, что вытекает из этого сопоставления — колоссальная разница масштаба личности различных эпох.