Почему в конце 1980-х — начале 1990-х гг. стали возможны демократические революции в странах восточной европы?

ответ:

демократические революции стали возможны потому, что в условиях «перестройки» отказался за жёстким контролем за союзниками. объединение германии, например, было напрямую санкционировано михаилом горбачевым, другие бархатные революции произошли сами, но москва не стала вмешиваться, как, безусловно, сделала бы до того

горбачёв не хотел ломать свою репутацию реформатора и прогрессивного лидера на западе. для этого было две основные причины:

- такой репутации получал поддержку своих реформ, в частности, кредиты на перестройку ;

-михаилу горбачёву лично льстила, репутация человека, который прекратил холодную войну, он даже получил нобелевскую премию мира.

мебель располагалась по кругу у решетчатых стен в определенном по­рядке. направо от входа помещались деревянные полки или шкаф для кухон­ной посуды, за которым стоял деревянный шкафчик-аптара, а к нему при­мыкала деревянная кровать хозяев юрты. между этими предметами имелось небольшое пространство. здесь на верхних концах решетки юрты висело изображение духа покровителя. за изголовьем кровати, вдоль стен по кругу устанавливались деревянные шкафчики. между изголовьем постели и этими шкафчиками оставалось маленькое пространство, здесь висело ружье с при­надлежностями к нему, ножи и др. мужские вещи. за ним по кругу лежали кожаные сумины с различным содержанием. меблировка завершалась дере­вянной вешалкой из ствола дерева с сучками, на которую, вешали узды, арканы, седло и т.п. здесь же стояли сосуды для заквашивания молока. у самой двери оставалось небольшое свободное место, куда помещался в холодное время родившийся молодняк скота.

юрта не имеет перегородок, правая сторона при входе считается женской- здесь, почти у самой двери, находится кухня; левая сторона- мужская, у дверей лежат седла, сбруя. прямо от входа, за очагом, находится почетный угол(тор), где принимают гостей и сидит хозяин. хозяин юрты сидел за очагом, у изголовья кровати, хозяйка - у ног по­стели, а между ними было место для маленьких детей. детей тувинцы воспитывали с раннего детства в строгости поэтому когда приходили гости, они сидели так тихо, что никто их не замечал. детям нельзя было ходить по юрте, громко разговаривать ( так же воспитывают детей и сегодня многие тувинцы, особенно в селах) слева от матери, по направлению к двери сидели старшие дочери, а сыновья сидели около отца. гостья женщина могла пройти на место по левой стороне, мужчина же никогда не должен был входить на женскую половину. даже семилетние мальчики и девочки хорошо знали порядок входа в юрту и как вести себя в ней. левую часть юрты от двери до почетного места называли левой людной стороной, т. к. гости проходят и выходят по этой стороне юрты. правую часть юрты от почетного места до двери называли спокойной стороной, ибо по старинному обычаю тувинцев гостям не положено по этой стороне проходить и выходить.

в правой стороне юрты у стены должна быть кровать хозяев, на которой не положено сидеть посторонним, даже почетным гостям. на этой же стороне, ближе к двери, должен стоять улгуур – большой деревянный шкаф для посуды, а в самой северной части юрты у стены, тувинцы, как правило, складывают несколько деревянных сундуков – аптара, где хранятся самые дорогие вещи. перед кроватью должны находиться хозяйка, ее дочери и близкие родственницы.

считалось скверным и грешным, если женщина сади­лась на то место в юрте, где должны сидеть мужчины место для высоких гостей находилось за очагом у аптара, между кроватью и алтарем. перед алтарем сидеть никому не разрешалось. ламы садились у аптара, находящегося по левую сторону от алтаря. ниже, и «против солнца», располагались гости мужского пола по кругу в зависимости от общественного положения и возраста.

наши предки передавали молодым знания обо всех порядках и обычаях переноса юрты с одной стоянки на другую в соответствии с четырьмя года. кочевка с весенней стоянки на летнюю, с летней на осеннюю, с осенней на зимнюю стоянку – таково неизбежное движение юрты. на новой стоянке юрту ставили дверью на юг или на восток.

юрту условно делили на четную и нечетную стороны.

от двери кругом, по часовой стрелке, до почетного места юрты – нечетной стороной юрты. а от почетного места юрты по часовой стрелке до двери, называется четной стороной юрты.

нельзя входить в юрту внезапно или незаметно. посторонний человек, подходя к юрте, должен покашлять, почистить обувь, нарочно громко постукивая прутиком, особенно хорошо вычистить подошвы, если там грязь или снег, и только после этого входить в юрту. после обмена он садится. того же, кто стоит в юрте и не садится, называют человеком в деревянных штанах. если в гости почетный или пожилой человек, то молодые люди открывают ему дверь юрты.