Эссе по казахскому , , объём желательно на страницу.
жазылым
берілген 1–2 сұрақтардың біреуіне жауап жазыңыз. жауапты тиісті стильге келтіріңіз. қай сұраққа жауап беретініңізді көрсетіңіз. тиісті шаршыға қанат белгісін () қойыңыз.
12
1. қазақстанның су ресурстары. ә.нұрпейісов «қан мен тер» романы (үзінді).
шығармадағы оқиға болған жер – арал теңізінің жағалауы. аралдың шығармадағы және
қазіргі жағдайы туралы не ойлайсыз? эссе жазыңыз. жазба жұмысында етістіктің бұйрық рай қызметін және шартты рай жұрнақтарын орынды қолданыңыз.
2. достық пен татулық - таптырмас бақыт
арада аз күн өтсе де сыйлас, сырлас бола біліп, жазғы демалысты бірге өткізген досыңыз
есіңізге түсті. жылы лебіздеріңізді білдіре отырып, «дос және достық мақсаты» тақырыбында мәтін жазыңыз. жазба жұмысында етістіктің бұйрық рай қызметін және шартты рай жұрнақтарын орынды қолданыңыз.

1  .2. причины конфликтов

в мировой конфликтологии нет единого концептуального подхода к причинам межэтнических конфликтов. анализируются социально-структурные изменения контактирующих этнических групп, проблемы их неравенства в статусе, престиже, вознаграждении. есть подходы, сосредотачивающиеся на поведенческих механизмах, связанных с опасениями за судьбу группы, не только за потерю культурного своеобразия, но и за использование собственности, ресурсов и возникающей в связи с этим агрессией.

исследователи, опирающиеся на коллективные действия, концентрируются на ответственности элит, борющихся с мобилизации вокруг выдвигаемых ими идей за власть, ресурсы. в более модернизированных обществах членами элиты становились интеллектуалы с профессиональной подготовкой, в традиционных имела значение родовитость, принадлежность к улусу, etc. очевидно, элиты прежде всего ответственны за создание «образа врага», представлений о совместимости или несовместимости ценностей этнических групп, идеологии мира или вражды. в ситуациях напряженности представления о чертах народов, препятствующих общению – «мессианстве» , «наследуемой воинственности» чеченцев, а также иерархии народов, с которыми можно или нельзя «иметь дело».

большим влиянием на западе пользуется концепция «столкновения цивилизаций» с.хантингтона. она объясняет современные конфликты, в частности недавние акты международного терроризма, конфессиональными различиями. в исламской, конфуцианской, буддистской и православных культурах будто бы не находят отклика идеи западной цивилизации – либерализм, равенство, законность, права человека, рынок, демократия, отделение церкви от государства, etc.

известна также теория этнической границы, понимаемой как субъективно-осознаваемая и переживаемая дистанция в контексте межэтнических отношений. (п.п. кушнер, м.м. бахтин). этническая граница определяется маркерами – культурными характеристиками, имеющими первостепенное значение для данной этнической группы. их значение и набор могут меняться. этносоциологические исследования 80х-90х гг. показали, что маркерами могут быть не только ценности, сформированные на культурной основе но и политические представления, концентрирующие на себе этническую солидарность. следовательно, этнокультурный разграничитель (такой, как язык титульной национальности, знание или незнание которого влияет на мобильность и даже карьеру людей) заменяется доступом к власти. отсюда может начаться борьба за большинство в представительных органах власти и все вытекающие из этого дальнейшие обострения ситуации.