При каких условиях россия вошла в священную лигу?

Среди картин мастера «боярыня морозова» занимает едва ли не главное место. она была показана впервые на выставке 1887 года в петербурге, когда суриков стал уже известным художником, автором «утра стрелецкой казни» и «меншикова в березове» . тем не менее новое произведение вызвало весьма различные отклики. только три человека оценили картину положительно: писатели в. короленко, в. гаршин и художественный критик в. стасов. всеобщее признание пришло к ней, как почти ко всякому шедевру, значительно позднее. когда хотят понять художественное произведение, решают три вопроса. во-первых, определяют, что хотел сказать автор картиной. во-вторых, как он высказал свою мысль изобразительно. третий вопрос: что же получилось? в чем смысл и значение произведения? итак, постараемся определить сурикова в картине «боярыня морозова» . посмотрим, каков сюжет картины? обратимся сначала к трехсотлетней давности. царь алексей михайлович под давлением патриарха никона провел церковную реформу, которая предписывала некоторые изменения, в том числе и в церковных обрядах. например, если раньше люди крестились двумя перстами, то теперь нужно было креститься тремя. подобные нововведения вызвали недовольство в народе, перешедшее в противоборство церковной реформе, нередко доходившее до фанатизма. произошел раскол. тех, кто не хотел подчиниться царскому указу, называли раскольниками. вскоре их начали жестоко преследовать – отправляли в ссылку, бросали в земляные ямы или подвалы с крысами, сжигали живьем. но раскольники не сдавались, среди них были люди всех слоев населения – от крестьян, нищих и ремесленников до купцов, бояр и князей. некоторые пользовались широкой известностью и большим влиянием в народе. именно такой раскольницей стала боярыня морозова, человек необычайной духовной силы. царь повелел арестовать непокорную боярыню, отобрать у нее имения и земли. он предлагал ей свободу и возвращение богатства, если она отречется от своих взглядов, но морозова была непоколебима. тогда ее выслали из москвы и вскоре убили. суриков изобразил героиню, когда ее везли на крестьянских дровнях по московским улицам то ли на допрос, то ли уже в ссылку. и тут встает вопрос. ведь к тому времени, когда художник писал картину, церковная реформа, так остро воспринятая народом в xvii веке, уже никого не волновала, в том числе и самого художника. почему же суриков избрал подобный сюжет? в действительности можно найти много примеров, когда люди жертвовали собою ради идеи, что было важнейшей национальной чертой народа. морозовой давала возможность выразить и прославить эту черту, тем и привлекла мастера ее трагедия, а вовсе не сутью раскольничьей деятельности боярыни. таким образом, главной суриков считал воплощение идеи самопожертвования ради убеждений. он окружил морозову различными людьми – взрослыми и детьми, мужчинами и женщинами, боярами и нищими, странниками и монахинями, купцами и ремесленниками, попами и стрельцами, – чтобы показать, как народ относится к подвигу морозовой. вторая стала не менее грандиозной, чем первая. соединение двух рождало третью – воплотить образ народа в трагический, напряженный момент жизни. чтобы взяться за создание картины, нужно было ощущать в себе нечто родственное тем людям, которых хотел изобразить художник. суриков происходил из казацкой семьи. его предки пришли в сибирь вместе с ермаком. «в сибири народ другой, чем в россии, – рассказывал художник, – вольный, смелый.. про нас говорят: «краснояры сердцем яры» . предки сурикова, бывшие командирами, а дед – атаманом енисейского казачьего полка, не терпели притеснений, любили вольность и нередко показывали необузданный нрав. яркие впечатления эта жизнь дала сурикову. без кровной связи со свободолюбивыми красноярцами, без впечатлений сибирской жизни едва ли возникло бы у художника желание написать сначала «утро стрелецкой казни» , а потом и «боярыню морозову».