Уреволюційних подіях весни народів важливу роль відігравала освічена еліта. як ви вважаєте, чому саме вона, а не національна​ буржуазія

философия просвещения являлась идеологическим оружием окрепшей в xviii столетии торгово-промышленной буржуазии, которая боролась за власть против абсолютизма и привилегий аристократической знати и католического духовенства. наиболее представителем этого движения был вольтер, который сам был членом класса юристов и предпочел писательскую карьеру той, к которой предназначал его отец, явному таланту достиг больших богатства и социальной значимости, чем до сих пор достигал любой простой человек в европе. на этом поприще он служил интересам своего класса не в меньшей степени, чем своим собственным, поскольку более чем кто-либо поднял профессию писателя с уровня пролетарской нищеты и рабской зависимости от благородных покровителей до независимой силы в европейском обществе, до уровня четвертого сословия, которое могло встречаться на равной ноге с принцами и министрами и оказывать влияние на судьбы наций.

идеи юма, развитые им в сочинениях, посвященных вопросам о торговом , уровне процента и массы денег, оказали большое влияние на современную ему политическую . как противник меркантилизма юм выступал за свободную торговлю, которая, по его мнению, является важным двигателем благосостояния государства, доказывал, что внешней торговли является не только получение торговой прибыли, но и приобретение натуральных продуктов. юм был сторонником количественной теории денег, принципиально отвергал постановку вопроса о существовании субстанции стоимости. из анализа "революции цен", которую европа пережила в xvi–xvii вв., он пришел к выводу, что цены товаров зависят от массы денег в обращении: "товары входят в процесс обращения без цены, а золото и серебро – без стоимости". эти идеи юма получили свое дальнейшее развитие в классической политической .

основой является, по кантильону, производство, удовлетворяющее потребности людей. по мере усложнения производства усложняются формы организации хозяйства, но отношения не изменяются. что, например, изменится при переходе от натурального хозяйства, где производство и потребности согласуются с прямыми распоряжениями хозяина, к децентрализованному меновому хозяйству? в конечном счете – ничего, отвечает кантильон, разве что нужный результат получится не сразу, если децентрализованный производитель ошибется с объемом выпуска и потребуется время для корректирующего воздействия рынка.

без изменения воли хозяев-землевладельцев не изменится главное – конечная структура выпуска, которая зависит только от потребностей (но не от способа координации деятельности). кантильон полагает, что все доходы, кроме ренты землевладельца, и потому мало зависят от воли их владельцев. единственный источник неопределенности – сами землевладельцы, чьи расходы подвержены влиянию "настроения, моды и стиля жизни".

кантильон полагал, что общество в смысле делится на три основных класса: земельных собственников, наемных работников и предпринимателей. земельные собственники живут на ренту, а две последние категории – на доход от деятельности: фиксированный доход получают наемные работники – государственные служащие и прислуга, нефиксированный – предприниматели (под ними кантильон понимал всех, кто продает услуги собственного труда, в том числе попрошаек и грабителей).

трем классам общества, полагал кантильон, принадлежат три вида доходов: один дан природой, а два других "придуманы" людьми и являются распределением первого. первичным получателем естественного дохода – продукта от деятельности на земле, выступает крестьянин (он же – фермер и арендатор). одновременно "земельный" класс является и первым плательщиком рентных платежей: первую часть ренты он платит земельному собственнику, вторую – предпринимателям за товары и услуги, которые они привозят от городских ремесленников, третья часть ренты представляет его собственный доход. данное деление, где доходы классов и сословий общества не только распределяются, но и обращаются, т.е. доходы одного класса являются одновременно другого, было весьма прогрессивным для своего времени. оно позволяло рассматривать торговлю, производство и потребление как единый процесс.

p.s. долго читал, вроде нашёл что-то) удачи! )