Прошу перевести на
«ер жасыбай – арғынның бәсентин руынан шыққан батыр, олжабай батырдың апасынан туған жиені» яғни әулеттік қасиетпен , текпен берілген батырлық ұлттық тәрбиемен ұштасқан. жасыбай жауырыншы, құралайды көзге атқан мерген болған
ел аузындағы аңыздарға сүйенсек, жасыбай батырға азғана қолмен мыңдаған қалмақ қолын баянтаудан асырмау тапсырған екен. жасыбай ержүректілік танытып, қалмақтарға аз ғана қолмен тойтарыс беріп, жерін аман алып қалған. бірде жасыбай сауытын шешіп, демалуға отыра бергенде қалмақтың құба мергені жартаста тығылып тұрып, садағымен жасыбай батырды атып мерт қылған. аңғал батыр жасыбай құлап түсіп, басын көтеріп серіктестеріне өсиет айтады: «ердің құнын олжабай жоқтасын, басыма малайсары белгі орнатсын, артымда қалған жетімдерге бөгенбай көз салсын». сөйтеді де, ерен батыр көз жұұл кезде олжабай, бөгенбай, малайсары батырлар жауды ойсырата жеңіп, той жасап жатыр еді. оларға жасыбай батыр дүние салды деп қаз дауысты қазыбек бидің бекболат кісі жібереді. орны толмас қазаны естіп, қабақтарына қар жауып өкінген батырларға бұқар жырау төгілген жырмен
«кешегі өткен жасыбай
көкше шақпақ тасындай
сууы қатты сом болат
өмірі өтті жасымай
дем таусылып, дәм бітсе
аялына қарай ма?
әзелде жазу осылай
тыңда мені абылай
тақта отырып арымай
болар істің қамын қыл
жадырап шілде жазындай» деп көңіл айтады. жалпы бұқар жыраудың хан кеңесшісі дәрежесіне жетіп, мемлекеттік дәрежедегі саяси сауалдардың шешімін табуға мұрындық болып, батырлардың ерлігін жарлау арқылы елге рух беруімен қатар, нақыл-афоризмге айналған сөздері сол кезеңде же қазіргі уақытта да халық тәрбиесінде кеңіннен қолданылады. жырау толғауларының терең философиялық – дидактикалық, тәлімдік-тәрбиелік мәнге толы:
ер жігітке жарасар
қолына алған найзасы
би жітігке жарасар
халқына тиген пайдасы, - деген тәрізді жыр жолдары ер жігіттің миссиясы мен психологиялық портреті айқын көрініс береді. яғни, этникалық компоненттің бірінші педагогикалық шарты жырдың негізгі идеясын айқындап тұр.
абылай хан амалсыз соғысқа кіріп қырғыздарды шапқанда абылай туын құлжабай батыр толыбайдұлы ұстаған екен. бұл соғыс шежірелерде қара соғыс деп аталады. шамасы қаш көлі тұсында болған. сонда құлжабай батыр биік төбе басына шығып, абылайдың ақ туын желбіретіп ұстаған екен. қырғыздың мергендері садақ оғымен қашса атса да, құлжабайды құлата алмапты. абылай қырғызды жеңіп, шауып, қырғыздар қашқанда қазақ батырларды құлжабайды қанша шақырса да батыр жартас басынан түспей, отырған жерінде туын желбіретіп отыра беріпті. бір тасқа шығып қараса құлжабай арқасын тасқа сүйеп тудың сабын екі аяғының ортасына салып отырған жерінде қансырап өліп кетіпті. бұл – өліп кетсе де туды жықпай отырған ерен батырлықтың, сертке беріктіктің дәлелі. құлжабай батырдың жалаңтөс, өтебай, ноғайбай, кескінбай да батырлықтарымен, ерен істерімен тарихта қалған тұлғалар.
құлжабай батырдың ерлігін сақау ақын былай деп жырлайды:
құлжабай сүйіндіктен туыстығын
тұйғын құстай қоныстаған
қолыңнан қос бастан оқ атсын деп
туыстығын жерінен жылыспаған
құлжабай ұлы дана батыр туған
жақсысы жан тербетер асып туған
соғыста абылайдың туын ұстап
сұңқардай биікте ұшқан тасып туған

«эркайбай - племянник матери олжабай батыра, героя рода аргынов бастентиных», то есть наследственные качества героического народного воспитания. он был острым, острым стрелком

согласно мифам страны, тысячи калмыков сдали жасыбай батыра без руки на баянтау. он был достаточно смел, чтобы держать руку на калмыцком народе и спасти свою землю. однажды, когда жасбай снимал оружие и отдыхал, калмыкская отвертка спряталась в скале и убила жасыбая батыра с луком. аненг батыр жасибай упал, поднял голову и сказал коллегам: «пусть этот человек не ценит олжабая, пусть он поставит мою отметку на малазийском флаге, а затем посмотрит на сирот, оставленных богенбаем». и вот, храбрый воин погиб в то время воины олжабай, богенбай и малайзия побеждали врага и устраивали пир. сын казвыби, бекболат, был послан им после смерти жасыбая батыра. бухарской жирайской пирамиды героям, которые услышали удар бум и свой снег.

«вчерашний жасыбай

плесень как сирень

вода состоит из сомов

его жизнь прошла

если у вас есть дыхание и вкус

вы заботитесь о своей жене?

так написано в древние времена

послушай меня аблай

тарелка не высыхает

делай работу хорошо

это лето и лето. " в целом, его слова к вышеупомянутому афоризму широко используются в просвещении людей того времени или в настоящее время, а также дух стране, приобретая героические подвиги героев бухарской героев. жырауские композиторы глубоко философско-дидактические, образованные и образовательные:

мужчина хорош для мальчика

копье в руке

танцор хороший

благо людей, таких как ученики, дает четкое представление о миссии мальчика и психологическом портрете. то есть первое педагогическое согласие этнической составляющей определяет основную идею псалма.

аблай-хан был взят в плен силами кулжабая батыра толибаева. в этой летописи войны черные топоры называются войной. видимо, там было озеро . затем кульжабай-батыр поднялся на высокий холм и захватил белый флаг аблая. хотя киргизские стрелки сбежали со стрелами, кулжабай не сверг их. когда абылай был побежден кыргызами, и кыргызы бежали, казахские батыры звали кулжабая, но воин не подвел его. один из мужчин забрался на камень, и кульжабай подул его спиной к камню, где он положил мыло на середину ног, и умер от кровотечения. это доказательство героического подвига мужества, блеска невесты, которая никогда не умирает. дети кулжабай батыра - это люди, которые жили в своими героическими делами - жалантос, утебай, ногайбай, кессенбай.

поэт сакау говорит, что героизм кульжабай батыра заключается в следующем:

кульжабай отношения с добротой

нут утонул в пустыне

давайте убьем ваши руки своими руками

она не переехала со своей родины

сын кульжабая родился мудрым героем

лучше, чем лучше, чем родившийся

на войне держат флаг аблая

подобный солнцу самолет родился

ответ:

написать перевести на

«эркайбай - племянник матери олжабай батыра, героя рода аргынов бастентиных», то есть наследственные качества героического народного воспитания. он был острым, острым стрелком

согласно мифам о стране, тысячи калмыков сдали жасыбай батыра без руки на баянтау. он был достаточно смел, чтобы держать руку на калмыцком народе и спасти свою землю. однажды, когда жасбай снимал оружие и отдыхал, калмыкская отвертка спряталась в скале и убила жасыбая батыра с луком. аненг батыр жасыбай упал, поднял голову и сказал коллегам: «пусть этот человек не ценит олжабая, пусть он поставит мою отметку на малазийском флаге, а затем посмотрит на сирот, оставленных богенбаем». и вот, храбрый воин погиб в то время воины олжабай, богенбай и малайзия побеждали врага и устраивали пир. сын казвыби, бекболат, был послан им после смерти жасыбая батыра. бухарской жирайской пирамиды героям, которые услышали удар бум и свой снег.

«вчерашний жасыбай

плесень как сирень

вода состоит из сомов

его жизнь прошла

если у вас есть дыхание и вкус

вы заботитесь о своей жене?

так написано в древние времена

послушай меня аблай

тарелка не высыхает

делай работу хорошо

это лето и лето. " в общем, его слова к вышеупомянутому афоризму широко используются в просвещении людей того времени или в настоящее время, а также дух стране, приобретая героические героические поступки героев бухары. жырауские композиторы глубоко философско-дидактические, образованные и образовательные:

мужчина хорош для мальчика

копье в руке

танцор хороший

благо людей, таких как ученики, дает четкое представление о миссии мальчика и психологическом портрете. то есть первое педагогическое согласие этнической составляющей определяет основную идею псалма.

аблай-хан был захвачен войсками кульжабай батыра толибаевича. в этой летописи войны черные топоры называются войной. видимо, было озеро . затем кульжабай-батыр поднялся на высокий холм и захватил белый флаг аблая. хотя киргизские стрелки сбежали со стрелами, кулжабай не сверг их. когда абылай был побежден кыргызами, и кыргызы бежали, казахские батыры звали кулжабая, но воин не подвел его. один из мужчин забрался на камень, и кульжабай подул его спиной к камню, где он положил мыло на середину ног, и умер от кровотечения. это доказательство героического подвига мужества, блеска невесты, которая никогда не умирает. дети кулжабай батыра - это люди, которые жили в своими героическими делами - жалантос, утебай, ногайбай, кессенбай.

поэт сакау говорит, что героизм кульжабай батыра заключается в следующем:

кульжабай отношения с добротой

нут утонул в пустыне

давайте убьем ваши руки своими руками

она не переехала со своей родины

сын кульжабая родился мудрым героем

лучше, чем лучше, чем родившийся

на войне держат флаг аблая

подобный солнцу родился

Объяснение:

А может быть, я ничего не понимаю в современной жизни и любовь сегодня действительно — усталость, скука, иногда развлечение. Хотела бы я этого для себя? Я не знаю. Но если это правда, лучше мне не надо ничего. ... Если бы Дину Марковнуможно было слушать больше десяти минут, Наташа вряд ли пошла в больницу.