Сочинение про павлушу из бежин луга
план
1.вступление(автор и название произведения ).
2.основная часть (роль среди товарищей,,внешность,характер).
3.заключение (отношение автора и моё отношение)
50

ответ:

павлуша - один из мальчиков, встреченных охотником у ночного костра. сначала мы узнали имя героя, потом автор описал внешность мальчика, в немногих репликах и поступках раскрылся характер двенадцатилетнего мужичка. внешность павлуши непримечательна: волосы , глаза серые, скулы широкие, лицо бледное и рябое, огромная голова, приземистое тело. но именно его сразу из всех выделил автор: "глядел умно и прямо, да и в голосе у него звучала сила". изысканностью одежды павел похвастаться тоже не мог: грубая холщовая рубаха да заплатанные штаны. павел больше делает, чем говорит. он следит за котлом с картошкой, следит за огнём, отвлекает , когда те напугались лесных звуков, переключив их внимание на картошку. когда разволновались и убежали собаки, почуяв чужого, павел без оружия бросился за ними, громко звал собак по именам, вернувшись, равнодушно бросил: "я думал, волк". теперь уже автору не просто нравится этот мальчуган, он им невольно любуется. "он был хорош в это мгновение. его некрасивое лицо, оживлённое быстрой ездой, горело смелой удалью и твёрдой решимостью". его власть признают животные: когда он положил руку на голову одной из собак, "долго не поворачивало головы обрадованное животное, с признательной гордостью посматривая сбоку на павлушу". павел гораздо взрослее своих друзей. рассказ и реплики его более реалистичны. солнечное затмение и бочар вавила, купивший новый жбан и одевший его на голову, в рассказе илюши выглядели бы иначе. даже часть рассказа, связанную с тришкой, за которого приняли вавилу односельчане, рассказывает илюша, а не павел. его вопросы конкретны, иногда ироничны: "а он у вас где водится? ", "чего ж он раскашлялся? ", "а разве вы на фабрику ходите? ". любимое выражение "вишь…". остальные вопросы павлу, а не феде, который старше. на вопрос кости о звуках в бучиле павел даёт два ответа, мистический и реальный. реальную версию не принимают, скучно. тем более удивительно, что павел слышал голос утонувшего васи. правда, и на эту примету у него находится свой, взрослый ответ: "своей судьбы не минуешь". когда охотник покидал гостеприимный приют, все спали, только павел приподнял голову и посмотрел. в том же году "он убился, упав с лошади".

объяснение:

в основе сказа лежит характерный для народного эпоса мотив состязания, соперничества, борьбы, затрагивающей интересы всей нации. формально об этом соперничестве и мастеров в повести лескова рассказывает человек той же народной среды, к которой принадлежат левша и его товарищи, тульские ремесленники. «это их эпос» -- скажет в эпилоге лесков, отделяя себя от «слагателей» легенды. в действительности в сказе имеет место сложная система авторских оценок, существенно отличных от тех, к которым склоняется благодушно настроенный повествователь.

в художественной трактовке лескова это эпос, который не просто хранит красоту народного характера былых времен, но и активно защищает ее от разрушительных веяний нового «железного века». легендарная личность замечательного тульского мастера обрисована в нем с глубоким сочувствием, «с гордостью и любовью». заканчивая свой рассказ о его судьбе, повествователь замечает, что если последние слова левши были бы доведены в свое время до государя, то «в крыму на войне с неприятелем совсем бы другой оборот был». в этих словах, конечно, сказывается «младенческая наивность» народных представлений, о которой лесков прямо говорит в предисловии к следующей «легенде нового сложения» -- «леон, дворецкий сын». и в то же время в этом простодушном высказывании находит свое воплощение вера народа неизбывные силы простых людей, на преданности которых своему отечеству и покоится благо россии.

эту веру разделяет и сам лесков, бережно в сказе склад народного самосознания. левша дорог ему не только как герой его собственного произведения, но и как эпический характер, воплощающий собой этический идеал народа. в великом богатстве духовных и творческих возможностей народа, сохраняющего жизнестойкость и человечность, вопреки всем стесняющим его обстоятельствам, лесков и черпал свою веру в будущее, которою проникнут его сказ о левше.