6класс
подвиги и гибель казака бовдюга по книге тарас бульба!

масленица - один из любимых праздников. это праздник необычный, содержит в себе множество различных обрядов и традиций.

самым любимым и красивым масленичным обрядом было катание на санях. выезжал каждый, у кого был конь, и по улицам городов и деревень наперегонки неслись разномастные : богачи щеголяли холеными рысаками и расписными санками, крытыми коврами да медвежьими шкурами, крестьянские лошаденки вычищены были до блеска, украшены цветными ленточками и бумажными цветами. особый задор катанию на санях придавал давний народный обычай: поженившиеся зимой «молодые» ездили по улицам «казать себя», делали визиты родным и знакомым. везде они оказывались в центре внимания, и это означало всеобщее одобрение и признание заключенного союза. нередко и женихи вывозили напоказ всему честному люду красавиц-невест. «новоженов» и узнавали сразу: и по счастливым лицам, и по щегольским , а особенно по тому, что им положено было ездить обнявшись.

кульминацией масленицы остается сжигание чучела зимы — символ ухода зимы и наступления весны. предваряют сожжение песни, игры, пляски, хороводы, угощением горячим сбитнем (медовым напитком) и блинами, и булочками - жаворонками. в качестве жертвоприношения (когда-то это именно так и осмысливалось) изготавливали огромную смешную и страшную куклу — чучело масленицы из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду, как древний священный образ божества. затем несли ее через всю деревню, иногда посадив чучело на колесо, воткнутое сверху на шест; выйдя за село, чучело либо топили в проруби, либо сжигали или просто разрывали на части, а оставшуюся солому раскидывали по полю. иногда вместо куклы по селу возили живую «масленицу»: нарядно одетую девушку или женщину, старуху или даже старика в рванье. затем под крик и улюлюканье их вывозили за село и там высаживали или вываливали в снег («проводили масленицу»). этот обряд праздника плодородия связан с идеей возрождения через жертвоприношение и смерть; плодоносящих сил природы, обновления ее жизненной силы. оказывается, в этот первобытный праздник народом был заложен глубокий смысл: рождение жизни через борьбу, смерть и воскресение. христианская церковь пыталась искоренить этот праздник как языческий, но смогла лишь немного перенести его по срокам и сократить дни празднования с четырнадцати до восьми