Перепись населения в китае совершалась
а) раз в 3 года
б) раз в 10 лет
в) раз в 5 лет

ответ:

б

ответ:

б..

Справедливость и свобода — извечные идеалы, к которым всегда стремилось человечество . справедливым следует считать то, что служит благу человека, не ущемляет интересы других людей, не наносит вреда обществу. если брать внешнее проявление человека — его поведение, то справедливым будет такое поведение, которое отвечает критериям справедливости в обществе. эти критерии и соответственно оценки наиболее значимого поведения сначала складываются в сознании людей, затем получают закрепление в законодательстве. к определению и смыслу таких критериев обращались лучшие умы человечества. о них говорили платон, аристотель, вели речь почти все крупные философы. ограничусь двумя высказываниями. по словам гегеля, «справедливость касается уважения мною прав других » . ф. ницше — философ прошлого века, отнесенный ранее официальной советской доктриной к безнадежно реакционным, видел первоначальный характер справедливости в характере обмена: «справедливость есть, следовательно, воздаяние и обмен при условии приблизительного равенства сил» . основоположники марксизма-ленинизма справедливость связывали прежде всего с классовыми интересами. преобладал такой подход в течение долгого времени и в отечественном правоведении. критерии справедливости зависят от многих факторов — , классовых, национальных, демографических, культурных и др. они могут меняться у разных народов в зависимости от конкретно- условий уровня развития цивилизации. древние народы и государства, как известно, вели длительные и войны друг с другом, считая их оправданными, а проявляемую при этом исключительную жестокость (убийства пленных, женщин, детей, обращение в рабство) признавали делом вполне справедливым. в качестве примера — лишь две заповеди из ветхого завета: «а в городах сих народов, которых господь бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их » . «итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, » . в основе критериев справедливости должны быть общечеловеческие начала, выражающие суть идей справедливости и свободы. такие критерии вполне определенно сформулированы теорией естественного права, о чем уже шла речь. отношение к естественным правам человека, их защита со стороны государства характеризуют состояние справедливости в обществе, природу власти и государства. «если мы обратим внимание на природу какой-либо власти, — писал известный дореволюционный государствовед л.а.тихомиров, — то можно сказать, что чем более чутка она к естественному праву человека, тем более она склонна охранять личные права в государстве» . закрепляются естественные права человека и соответствующие им юридические обязанности в конституциях государств и важнейших законодательных актах. «основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения», — говорится в ч. 2 ст. 17 конституции российской федерации. закрепленные в законодательстве общечеловеческие начала можно считать реальными только при наличии благоприятных , политических, духовных и иных ус-ловий. принцип социальной справедливости в различных отраслях права проявляется по-разному, поскольку речь идет о различных сферах общественных отношений. в трудовом праве он выражается в адекватной количеству и качеству труда заработной плате (пока она еще неадекватна), в сфере бизнеса — в получении адекватного вознаграждения за творческие и предпринимательские способности, в гражданском праве — в соответствии возмещаемого ущерба причиненному имущественному вреду и упущенной вы-годе, в пенсионном обеспечении — в зависимости размера пенсии от трудового вклада и продолжительности трудовой деятельности, в административном, уголовном праве и других отраслях — в соразмерности наказания совершенному правонарушению. о последнем случае выражения справедливости в праве хорошо сказал знаменитый римский оратор цицерон в трактате «о законах»: «кара да соответствует преступлению! » — дабы каждый нес наказание в соответствии со своим поступком: чтобы каралось утратой гражданских прав, алчность — пеней, искательство почетных должностей — дурной славой» . свобода — неотъемлемое свойство человека, только при ее наличии возможно нормальное существование личности, раскрытие всех ее творческих возможностей. известны законы, ограничивающие свободу, например, законы, разрешающие рабство. «однако последние, — по словам гегеля, — являются лишь позитивными законами и правами, и притом такими, которые противны разуму и абсолютному праву» . нормативные установки, не соответствующие идеям справедливости и свободы, правом не являются, это бесправие и произвол, хотя законодательно и оформленные.