Лирика любви у пушкина и у блока сочинение не большое на лист

александр сергеевич пушкин — прежде всего поэт-лирик. в своем творчестве он обращался к темам, которые больше всего волновали его: к темам любви, свободы, дружбы, творчества. в стихотворениях поэт выражал свое видение мира, свои переживания. лирика дает наиболее полное представление об идеалах и жизненных ценностях поэта. в стихотворениях все значимо: каждый образ, каждая художественная деталь, ибо только с таких приемов можно выразить все богатство и разнообразие переживаний. любовь для пушкина — спутница юности. но она сопровождает поэта всю жизнь. в своем творчестве поэт неоднократно возвращается к теме любви. в ранний период творчества пушкин пишет о дружеских пирушках, о радостях и разочарованиях любви. юного поэта интересовали любовные забавы. почти все стихотворения этого периода игривы. ах! если превращенный в прах, и в табакерке, в , я в персты нежные твои попасться мог, тогда в сердечном восхищенье, рассыпался на грудь под шелковый платок и даже… может быть… ("красавице, которая нюхала табак") так, в стихотворениях "красавице, которая нюхала табак", "монах", "к наташе" все обращается в шутку, в игру. настоящего, возвышенного душевного единства нет. для раннего творчества пушкина характерен жанр "легкой поэзии". считается, что пушкин был последователем анакреона — греческого лирика, автора легкой и эротической поэзии. еще в лицее пушкин начинает писать в особом жанре любовной лирики — стихах в альбом. интересно то, что поэт, не питавший обычно глубоких чувств к владелице альбома, должен был написать ей признание в любви. пушкин обычно писал шутки в виде какого-либо парадоксального утверждения. …отечество почти я ненавидел — но я вчера голицыну увидел и примирен с отечеством моим. ("в альбом голицыной") в петербургский период пушкин пишет любовные стихи, подобные лицейским. ("о, масон", "как но боги, как опасно…"). но появляется и нечто новое. впервые появляется то, к чему впоследствии часто будет обращаться поэт: возвышенный идеал. "где женщина не с хладной красотой, но с пламенной, возвышенной, живой? " почти одновременно с этим пушкин пишет оду "вольность". в первых же ее строчках он изгоняет "царицу цитеры" — богиню любви афродиту, а "изнеженную лиру" собирается "разбить", чтобы "воспеть свободу". в петербургский период происходит постепенный переход от лицейской лирики к той новой, которая появится в южной ссылке. все дориды, лиды и темиры для пушкины на юге уже в прошлом. сам он пишет о том, что было предметом его любовной лирики, как о прошлом, от которого настоящее уже далеко: мне вас не жаль, года весны моей, протекшие в мечтах любви напрасной… где прежний жар и слезы вдохновенья? придите вновь, года моей весны! в любовной лирике южного периода мы не найдем ничего, кроме грустного, даже трагичного.

Летописями называются памятники ис­торического содержания, в которых рас­сказывается о важнейших событиях исто­рии государства.  текст летописи состоит из погодных (составленных по ) записей. каждая из них начинается словами: «в лето такое- то» и сообщений о событиях, которые произошли в этом году. сообщения бывают и короткими, и длинными, иногда они да­же включают пространные повести о важ­ных событиях. но иногда летописец огра­ничивался кратким замечанием типа: «в лето 6752 (1244) не бысть ничтоже» (ниче­го не было»).  на первый взгляд кажется, что летопи­си так и велись — год за годом летописец добавлял все новые и новые записи, из ко­торых постепенно составлялся объемистый том. но это совсем не так.  как настоящие , летописцы стремились как можно точнее рассказать обо всем, что происходило в стране. чтобы составить краткий и точный рассказ, летго- писцам приходилось быть в самой гуще со­бытий. они сражались «подле стремени» своего князя, участвовали в походах и оса­дах городов, принимали участие в мирских делах.  но летописец должен был рассказывать и о тех событиях, свидетелем которых он не был, поэтому в летописи включались и рассказы других лиц, и даже легенды и предания. важные события нередко описы­вались в специальных повестях. в составе летописей до нас дошли многие ­ные произведения — например, «повесть о разорении рязани батыем», «хождение за три моря» афанасия никитина.  начиная новую летопись, летописец бережно относился к тому, что было сделано его предшественниками. когда удавалось дополнить и уточнить описания событий прошлых лет, они добавлялись к уже имевшимся под соответствующим го­дом записям. чтобы подтвердить верность написанного, в текст летописи включались различные документы: договоры, завеща­ния, письма. при этом летописец не боял­ся выразить и свое отношение к включае­мым материалам.  так постепенно составлялись обширные летописные своды. не случайно один из их современников написал: «если хочешь все узнать — прочти старый ростовский летопи­сец».  летописи писали в монастырях или при княжеских дворах. каждый князь стре­мился к тому, чтобы при нем велась лето­пись, в которой отражались его деяния. в зависимости от богатства заказчика и воз­можностей летописцев рукописи украша­лись рисунками — миниатюрами. так, текст «радзивилловской летописи» сопро­вождается 617 миниатюрами.  летописи были важнейшими докумен­тами своего времени. на них ссылались при составлении договоров и ведении дип­ломатических переговоров. например, от­правляясь в орду, князья обяза­тельно брали с собой летописи и, опираясь на них, обосновывали свои требования, ре­шали спорные вопросы.  начало летописания на руси относится к 1060—1070 гг., когда монах киево-печер- ского монастыря никон начал вести «на­чальный свод» — древнейшую из сохранив­шихся летописей.  наиболее яркой и красочной по изложе­нию событий была написанная в xii веке киевская летопись. в ней содержалось по­следовательное изложение событий с 1118 до 1200 гг. к ней была приложена другая древнейшая летопись — «повесть временных лет», автором которой был ле­тописец нестор.  с начала xii в. летописание распростра­нилось практически по всей руси. даже во времена татарского нашествия летописание продолжалось, то затухая, то вскоре вновь возникая в другом месте. наибольшая его активность связана с концом xiv в., когда закончилось татаро-монгольское иго.  одним из главных центров летописания была москва. с 1568 по 1576 гг. в москве создается «лицевой летописный свод» — грандиозная летопись в 10 больших томах, украшенных более чем 16 тысячами мини­атюр. с началом xvii в. летописание по­степенно прекращается. на смену ему при­ходит хранение документов.  но в отдаленных от центра районах — например, в сибири — ведение летописных записей еще продолжалось. правда, к кон­цу xvii века летописание прекратилось и там.