Разрешите спор. 20 . спорят два шестиклассника. руслан утверждает, что только
в семье формируется личность человека. вера не соглашается с ним: в семье о ребёнке заботятся, обеспечивают его фи
зическое здоровье, а личность формируется в других социальных группах. разрешите возникший спор: в чём ошибается
руслан? в чём права и не права вера?

ответ: оба ребенка не правы т.к руслан утверждает что личность формируется "только" в семье, но это не так. человек рождается индивидом, а личностью становится а период всей жизни (детский сад, семья, школа, институт, друзья и т. вера также как и руслан не права, утверждая, что семья не принимает участие в становлении личностью. семья имеет самое важное значение в формировании личности. это первые шаги к этому.

все!

p.s. простите за ошибки

Платон (427—347 гг. до н. э. ) размышлял над образом совершенного (идеального) города-государства. власть в таком государстве должна принадлежать немногим людям, знанием идей и уже поэтому являющимся добродетельными. их платон именует философами («экспертами») . к отбору лучших должна была предлагаемая платоном система образования. между 10 и 20 все дети получают одинаковое образование. важнейшими предметами на этом этапе являются гимнастика, музыка и религия. в возрасте 20 лет происходит отбор лучших, которые продолжают обучение, уделяя уже особое внимание . после 10 лет обучения — новый отбор. «лучшие среди лучших» еще 5 лет изучают философию, а затем 15 лет активно участвуют в жизни общества, приобретая навыки . после этого столь тщательно отобранная и хорошо подготовленная элита берет государством в свои руки. те, кто отсеялся на первом этапе, становятся купцами, ремесленниками, земледельцами. их главная добродетель — умеренность. не прошедшие второй отбор — это будущие и воины (стражи) , главное достоинство которых — мужество. таким образом, новой системе образования образуются три социальных класса, составляющие основу государства. и каждый оказывается в таком положении, которое позволяет ему (с учетом способностей) быть наиболее полезным своему государству. в представлениях платона единичное должно быть полностью подчинено всеобщему: не государство существует ради человека, а человек живет для процветания государства. поэтому платон был противником частной собственности и сохранения семьи у представителей высших классов — эти, говоря современным языком, общественные институты порождали бы частные интересы и отвлекали бы людей от заботы об общем благе. (заметим, что в дальнейшем философ несколько смягчил свои позиции в этом вопросе) .