Отношение гоголя к украинской и культуре. 5 предложений. 20 !

ответ:

если говорить о россии, можно смело констатировать, что гоголь оставил глубокий след в ее бытии. он был едва ли не последним из великих украинских миссионеров, поход которых на москву начался еще в середине хvіі в. с целью интеллектуально укрепить православную империю, представлявшуюся из киева твердыней православного христианского мира.

между тем гоголь усилил мессианские устремления россиян в новое время. он видел россию средоточием христианского мира, нуждавшегося в обновлении веры. самочинное апостольство (а я полагаю, что есть основания именно так оценивать и квалифицировать стержневой вектор жизни писателя и христианского мыслителя гоголя) писатель решил реализовать именно здесь, и россия по своим масштабам отвечала грандиозности его замысла. это была попытка воплощения православной редакции «нового христианства» — своего рода контрреформация, имевшая целью преображение православного мира.

Достаточно сложную и противоречивую создания. известно, что ему предшествовали другие опыты писателя в прозе. еще до отъезда на кавказ в 1836 году лермонтов начинает работать над романом «княгиня лигов-ская» из жизни петербургского общества 1830-х годов, в котором впервые появляются герои его будущего произведения — печорин и вера литовская. работа над произведением была прервана в 1837 году, а после высылки поэта из столицы на юг лермонтов начинает работу над «героем нашего времени», где изображается герой с тем же именем, но место действия меняется -— из столицы оно переносится на кавказ. осенью 1837 года были сделаны черновые наброски к «тамани» и «фаталисту»: в 1838-1839 гг. продолжается активная работа над произведением. сначала в марте 1839 года в журнале «отечественные записки» была опубликована повесть «бэла» с подзаголовком «из записок офицера о кавказе», затем в ноябрьском номере читатель познакомился с повестью «фаталист», а в феврале 1840 г. вышла «тамань». в то же время продолжается работа,над остальными частями романа («максим максимыч» и «княжна мери»), который целиком появился в апрельском номере «отечественных записок» за 1840 год. название «герой нашего времени» было предложено издателем журнала а.а. краевским, который рекомендовал автору заменить им прежнее — «один из героев нашего века», которое напоминало название появившегося незадолго до того романа французского писателя а. мюссе «исповедь сына века» (1836).