50 !

отцы и дети

проследить отношения на протяжении всего романа между базаровым и аркадием.

в романе уходящие поколение представляют братья кирсановы павел петрович и николай петрович. ярким представителем новых людей является евгений базаров. автор сталкивает два поколения с самого начала романа, когда аркадий и базаров приезжают в имение к кирсановым. николай петрович, отец аркадия, принимает евгения базарова достаточно хорошо. павел петрович же сразу начинает испытывать враждебные чувства. да и сам базаров считает кирсанова чудаком. один его внешний вид вызывает в молодом человеке отвращение.

павел петрович кирсанов

между этими героями тут же начинают вспыхивать споры и ссоры. однако павел петрович оказывается несостоятельным противником для базарова. все слова кирсанова – лишь «слова», так как не подкреплены никаким действием. вся его прошлая жизнь представляла собой прямой путь сплошных удач, данных ему по праву рождения. первая трудность (неразделенная любовь) сделала павла петровича ни на что не способным. у него нет своих убеждений. он говорит с базаровым о необходимости «принсипов», но под этим словом понимает лишь соблюдение внешних приличий и возможность считаться джентльменом. я считаю павла петровича во многом пустым человеком с яркой внешностью. об этом говорит и описание его комнаты, и то, что за границей символом родины для него будет служить пепельница в виде лаптя.

как ни странно звучит эта мысль, но я считаю, что базаров и павел петрович во многом схожи. базаров имеет такое же пристрастие к внешнему облику. всем своим видом и поведением он хочет выразить протест миру «отцов». у него длинные волосы, огромные бакенбарды, одет он в какой-то с кистями. да и его развязные манеры выглядят не естественно. собой он хочет выразить дух нигилизма, нового течения. нигилист все отрицает, ничего не берет на веру. базаров презирает искусство, считая это пустым занятием. смеется над николаем петровичем, играющим на виолончели и читающим стихи пушкина. сам же базаров уважает только точные науки, серьезно занимается медициной. природу считает «не храмом, а мастерской». он считает, что призвание их поколения – сначала место расчистить, а строить потом будут другие.

базаров, так же, как и павел петрович, впадает в крайность. можно сказать, что базаров – это тот же павел петрович, только с точностью до наоборот.

николай петрович

настоящим оппонентом молодого нигилиста, а также выразителем авторской позиции является николай петрович кирсанов. все его мироощущение, лишенное внешней вычурности поведение, но вместе с тем душевная широта противостоят всеотрицанию нигилистов. николай петрович мог бы поспорить с базаровым, но он прекрасно понимает, что его аргументы не будут убедительны для него. то знание жизни, которым обладает николай петрович, нельзя передать словами. человек должен его сам почувствовать, выстрадать. все, что он мог бы сказать о гармонии в жизни, о соединении с природой, о прелести и важности поэзии будут для базарова только лишь пустым звуком. так же, как и для павла петровича, который слишком много внимания уделял внешнему облику, забывая о душевном.

фенечка

фенечка – один из самых светлых образов в романе. она - крестьянка, которой барин разрешил жить в доме, и сам же этого стеснялся. николай петрович совершил поступок, казалось бы, благородный. он поселил у себя женщину, родившую от него ребенка, то есть признал определенные ее права и не скрывал, что митя — его сын. но вел он себя при этом так, что фенечка не могла чувствовать себя свободно и справлялась со своим положением только природной естественности и достоинству. базаров, живя у кирсановых, с удовольствием общался с фенечкой: “даже лицо его изменялось, когда он с ней разговаривал: оно принимало выражение ясное, почти доброе, и к обычной его небрежности примешивалась какая-то шутливая внимательность”. я думаю, дело тут не только в красоте фенечки, а именно в ее естественности, отсутствии какого бы то ни было жеманства и попыток строить из себя барыню. образ фенечки подобен нежному цветку, имеющему, однако, необычайно крепкие корни. мне кажется, что из всех героинь романа она наиболее близка к «тургеневским женщинам».

учебнику анатомии. безусловно, развитие науки необходимо людям, но нельзя отрицать опыт поколений. в жизни всегда должно быть место прекрасному. об этом и хочет сказать нам автор, когда знакомит базарова с одинцовой. герой влюбляется, и сам опровергает все свои теории. его убеждения вступают в трагическое противоречие с его человеческой сущностью.

ответ:

на протяжении всего романа рядом с базаровым показан его друг аркадий. по убеждениям и происхождению они принадлежат к разным общественным классам. по своим убеждениям базаров “демократ до конца ногтей”. друзья вместе учатся на медицинском факультете университета. их связывает несколько лет дружбы.аркадий попадает под влияние базарова, хочет быть похожим на него. он искренне разделяет его взгляды.

примкнуть к нигилистам аркадия заставляет “молодая смелость да молодой задор”. но он не руководствуется идеями базарова в жизни. они не становятся органической частью его, поэтому он так легко впоследствии от них откажется. базаров говорит аркадию: “наша пыль тебе глаза выест, наша грязь тебя замарает.”. то есть аркадий не готов к “терпкой, горькой бобыльной жизни” революционера. базаров, давая оценку жизни революционера, и прав, и не прав. ломка сложившихся устоев, традиций, взглядов всегда вызывает яростное сопротивление, и передовым борцам приходится тяжело. революционно-демократический идеал счастья — революционная деятельность на благо народа, несмотря на личные невзгоды.аркадий не готов к этому, так как он “мяконький либеральный барич”. в “молодом задоре” либералы не идет дальше благородного кипения, а для базарова это — “пустяки”. либералы не “дерутся”, а “воображают себя молодцами; революционеры же драться хотят”. давая оценку аркадию, базаров отождествляет его со всем либеральным лагерем. жизнью в дворянской усадьбе, аркадий “невольно любуется собою”, ему приятно “самого себя бранить”. базарову это скучно, ему “других ломать надо”. аркадию только хотелось казаться революционером, в нем было много юношеского подерства, а в душе он всегда оставался “либеральным баричем”.аркадий ценит базарова за силу воли, энергичность, умение работать. в имении кирсановых базарова принимают радушно. аркадий просит родных позаботиться о базарове. но революционный демократизм базарова абсолютно не вяжется с либеральным аристократизмом дома кирсановых. он не вписывается в их жизнь, полную праздности. и здесь, в гостях, базаров продолжает работать. образ жизни друзей в имении выражен фразой: “аркадий сибаритствовал, базаров работал.” базаров проводит опыты читает специальные книги, собирает коллекции, лечит деревенских мужиков. в глазах революционеров труд — необходимое условие жизни. аркадия же ни разу не видно за работой. здесь, в имении, раскрывается отношение базарова и к природе, и к народу.природу базаров считает не храмом а мастерской, а человека в ней — работником. для аркадия, как и для всех кирсановых природа — объект любования, созерцания. для базарова это означает барство. он возражает против молитвенного созерцания природы, барского наслаждения ее красотой. он требует активного отношения к ней. сам он относится к природе как заботливый хозяин. природа радует его тогда, когда он видит плоды активного вмешательства в нее. и тут тоже точки зрения аркадия и базарова расходятся, хотя аркадий об этом не говорит.

аркадию знакомство с катей открывает, что его идеал “ближе”, то есть в семье, в имении. он сам говорит, что он “уже не тот заносчивый мальчик”, что он до сих пор “задавал себе , которые ему не по силам”, то есть аркадий признается, что жизнь революционера не для него. да и сама катя говорит, что базаров “хищный”, а аркадий — “ручной”.

базаров близок к крепостным людям. он для них “свой брат, не барин”. это подтверждает и речь базарова, в которой много народных пословиц и поговорок и его простота. хотя в его имении крестьяне относятся к базарову как к барину, во всем романе для народа он “свой”. аркадий для людей остается барином, хозяином.

базаров слишком требователен к себе. он говорит аркадию, что “каждый человек сам себя воспитать должен”. его нигилизм приводит к тому, что он начинает стыдиться естественных человеческих чувств. он стремится подавить в себе их проявления. отсюда — сухость базарова даже к близким ему людям. но на вопрос аркадия, любит ли базаров своих родителей, он отвечает просто и искренне: “люблю, аркадий! ”. но родители базарова безнадежно отстали от него. они не могут идти не только вровень но и вслед за ним.аркадий тоже любит своих близких. базаров дает меткую, исчерпывающую характеристику родных аркадия, на что аркадий ничего не возражает. этим он как бы выражает точку зрения

По вертикали 1:   старуха-дворянка таскала своих слуг за   2:   в них проживала старуха-царица.   3:   туда отправили служить старика.   первое желание старухи   6:   что попалось старику в невод, когда он закинул его во второй раз?   7:   старуха-дворянка жила в   : 9:   с его старик ловил рыбу.14:   в ней жили старик и старуха в начале и в конце сказки.    11:   его предложила рыбка за свою свободу