10. как появилось название «страны востока»? с каким периодом связано его появление?

11. на какие группы делились страны востока?

12. какие именно страны входили в эти группы?

Вкаждом городе и деревне, в каждом доме люди спорили о том, какой должна быть церковь. не ожидая никакого разрешения, люди изгоняли священников, разгоняли монастыри. воспользовавшись сложившейся князья захватили монастырские земли, а городская верхушка отказалась платить церкви налоги. власть папы римського больше не признавали. впрочем, эти изменения удовлетворили далеко не всех. городская беднота, крестьяне хотели большего. они слушали проповедников, которых появилось много и которые рассказывали о приближении царства божьего на земле: все будет общим и все люди станут равными. такой народной реформации они жаждали и готовы были вести за нее борьбу. во многих городах и селах начались стихийные выступления. реформация, начиналась как движение умеренных слоев общества, вдохновенных гуманистическими идеалами против католической церкви, приобрела черты, присущие борьбе народных масс за улучшение своего положения. в городах германии появились проповедники, призывавшие людей жить так, как написано в евангелии: "и все верующие были вместе и имели все общее: и продавали свои владения и любую собственность, и раздавали всем, по их потребностями ". сторонников этих идеалов имущественного и социального равенства называли анабаптистами (перехрещенцямы) . детей они не крестили, считая, что крещение следует принимать сознательно, взрослым человеком. вступая в их общины, крещение надо было принять вторично, откуда и возникло название. одним из самых известных проповедников идеалов анабаптистов стал сначала друг лютера, а погодя его враг томас мюнцер (ок. 1490-1525). он призывал народ поднять меч против господ и установить силой на земле царство боже. по его убеждению, борьбу предстояло развернуть не только против католической церкви, но и против всех тех, кто жил, нарушая христианские заповеди, - князей, рыцарей, ростовщиков. все должны быть равны перед богом, монастыри и замки следует уничтожить, а - покинуть дворцы, поселиться в простых хижинах и работать. тех дворян, которые выполнят это требование, будет принято до новой идеальной общности людей, а тех, кто окажет сопротивление установлению справедливых порядков, придется заставлять или казнить. это был призыв к восстания для установления царства божия и анабаптисты ждали восстания и готовили его. когда летом 1524 на верхнем рейне начались отдельные крестьянские выступления, туда отправились анабаптистськи проповедники. идеи мюнцера и анабаптистов в германии поддержало большинство беднейших слоев населения. лютера такие идеи испугали. как показали дальнейшие события, пути лютера и сторонников построения на земле силой царства божьего разошлись. крестьянская война началась с отдельных выступлений летом 1524 г. , которым власть поначалу пренебрегла. но волнения не прекращались и даже распространялись. осенью восстание охватилоо юг германии. крестьяне расправлялись с помещиками, вооружались и создавали отряды. они жгли замки, разрушали монастыри, а захваченное имущество распределяли поровну; к повстанцам присоединялись мещане и мелкие рыцари. с их были разработаны популярную среди крестьян в годы войны программу под названием "12 статей".в ней выдвигались требования отмены личной зависимости крестьян и десятины, уменьшение оброка и барщины. наказания крестьян должны были происходить по решениям суда, а не . священника для каждого села имела выбирать сельская община. составители "12 статей" знали и понимали пожелания крестьян и удачно их выразили. в годы крестьянской войны эта программа переиздавалась 25 раз.