в тоске по юности моей
и в муках разрушенья
прошедших невозвратных дней
припомнив впечатленья.

одно из них я полюбил
будить в душе суровой,
одну из множества могил
оплакал скорбью

я помню: занавесь взвилась,
толпа угомонилась -
и ты на сцену в первый раз,
как светлый день, явилась.

театр гремел: и дилетант,
и скептик хладнокровный
твое искусство, твой талант
почтили данью ровной.

и точно, мало я видал
красивее головок;
твой голос ласково звучал,
твой каждый шаг был ловок;

дышали милые черты
счастливым детским
но лучше б воротилась ты
со сцены с неуспехом!

увы, наивна ты была,
вступая за кулисы,-
ты благородно поняла
призвание актрисы:

исканья старых богачей
и молодых нахалов
куплеты бледных рифмачей
и вздохи театралов -

ты всё заперлась
ты феей недоступной -
и вся искусству предалась
душою неподкупной.

и что ж? обижены тобой,
лишенные надежды,
отмстить решились клеветой
бездушные невежды!

переходя из уст в уста,
коварна и бесчестна,
крылатым змеем клевета
носилась повсеместно -

и всё заговорило
посыпались ,
стихи и письма, и подруг
нетонкие

душа твоя была нежна,
прекрасна, как и тело,
клевет не вынесла она,
врагов не одолела!

их говор лишь тогда затих,
как смерть тебя
ты до последних дней своих
со сцены не сходила.

в сознаньи светлой красоты
и творческого чувства
восторг толпы любила ты,
любила ты искусство,

любила твой закат
был странен и прекрасен:
горел огнем глубокий взгляд,
пронзителен и ясен;

пылали щеки; голос стал
богаче страстью
увы! театр рукоплескал
с тоскою безнадежной!

сама ты знала свой удел,
но до конца, как прежде
твой голос, погасая, пел
о счастье и надежде.

не так ли звездочка в ночи,
срываясь, упадает
и на лету свои лучи
последние

какие средства выразительности и размер строфы?

    образ князя олега в стихотворении а.с. пушкина «песнь о вещем олеге»  пересказывая в своей " государства российского" летописное сказание об олеге, н.м. карамзин говорит, что рассказ о его смерти - "народная басня" (то есть легенда), "достойная замечания по своей древности".  эта легенда вдохновила пушкина на создание знаменитой "песни  о вещем олеге". а. с. пушкин рассказывает о нем как о былинном богатыре. олег много совершал походов, много сражался, но судьба берегла его. пушкин любил и знал , "предания веков". в легенде о князе олеге и его коне поэта заинтересовала тема рока, неизбежности предначертанной судьбы. в стихотворении звучит и гордая уверенность в праве поэта на свободное следование своей мысли,   созвучная древнему представлению вера в то, что поэты — провозвестники высшей воли.  волхвы не боятся могучих владык,  и княжеский дар им не нужен.  правдив и свободен их вещий язык  и с волей небесною дружен.  правду нельзя ни купить, ни обойти. олег избавляется, как ему кажется, от угрозы смерти, отсылает коня, который должен, по предсказанию кудесника, сыграть роковую роль. но через много лет, когда он думает, что опасность миновала — конь мертв, — судьба настигает князя. он трогает череп коня: из мертвой главы гробовая змея, шипя, между тем выползала.  рассказанная а. с. пушкиным легенда о славном князе олеге наводит на мысли о том, что у каждого своя судьба, ее не обманешь, и друзей своих нужно любить, беречь и не расставаться с ними при жизни.  легендарного князя олега можно назвать первым деятелем общенационального масштаба.  о  князе олеге было сложено много песен, легенд и преданий. народ воспевал его мудрость, умение предсказывать будущее, его талант великолепного военачальника, умного, бесстрашного и находчивого.