Сочинение на тему в чём смысл столкновения калашникова с кирибеевичем.

ответ:

смысл столкновения калашникова с кирибеевичем и иваном грозным (по поэме м. ю. лермонтова «песня купца калашникова»)

как сходилися, собиралися

удалые бойцы московские

на москву-реку,

на кулачный

м. лермонтов

«песня купца калашникова» переносит нас в глубокую старину, в xvi век — эпоху ивана грозного. на москве-реке оцепили место в 25 сажень «для охотницкого бою, одиночного». «удалые бойцы московские» собирались «разгуляться для праздника, потешиться». приехал и царь с дружиною, боярами и опричниками.

кто побьет кого, того царь наградит,

а кто будет побит, тому бог простит, —

приглашают бойцов на кулачный бой звонким голосом царские слуги.

и никто не знал, что начинается необычный бой.

степан парамонович калашников решил биться с царским опричником кирибеевичем не потехи ради, а за святую правду-матушку.

опозорил семью нашу честную

злой опричник царский кирибеевич;

а такой обиды не стерпеть душе

да не вынести сердцу молодецкому, —

говорит степан парамонович младшим братьям. степан калашников вышел на кулачный бой, чтобы исполнить свой долг: защитить честь семьи, честь имени, честь рода.

а родился я от честнова отца,

и жил я по закону господнему:

не позорил я чужой жены,

не разбойничал ночью темною, —

заявляет калашников своему сопернику. на стороне купца правда, народное представление о чести, о нравственности. и кирибеевич признает его правоту, еще до поединка.

на глазах у грозного царя калашников убивает своего обидчика и признается, что убил его «вольной волею», зная, что его за такой поступок ждет смертная казнь. материал с сайта //iessay.ru

присутствие царя на поединке придает поступку калашникова особое значение. купец не просто мстит обидчику, он выступает против произвола, несправедливости, вседозволенности, насаждаемых самодержавием. на глазах многолюдной толпы, перед лицом народа, как бы призванного стать судьею между сторонами, происходит поединок чести с бесчестием, правды с неправдою, человеческого достоинства с произволом.

и потому живет в памяти народной его поступок, могила его «промеж трех дорог» не забыта людьми:

и проходят мимо люди добрые:

пройдет стар человек — перекрестится,

пройдет молодец — приосанится,

пройдет девица — пригорюнится,

а пройдут гусляры — споют

М. ю. лермонтов всегда проявлял особый интерес к национальной , ища в ней ярких личностей, богатырство духа, которого так не хватало в современниках. молодое окружение поэта ни к чему не стремилось, среди них не было героев, поэтому поэт искал их в , которая была для него неиссякаемым источником богатства и красоты души человека.

поэма «песня про.. удалого купца калашникова» — это песня, написанная в фольклорной традиции. в ней рассказывается о любимом опричнике ивана грозного, который полюбил алену дмитревну, жену «удалого купца» степана парамоновича калашникова, и своими признаниями, поступками бросил тень на честное имя женщины и ее семьи.

в этом произведении автор столкнул две силы — народную правду и самодержавное своеволие, «честь и бесчестие» .

народная правда воплотилась в образе простого человека — купца калашникова. это национальный характер — цельный, героический, это человек правды и чести. верный муж и добрый отец, охраняющий святость народных обычаев.

стремясь защитить от позора честь своей жены, обращается степан парамонович к своим младшим братьям, просит их о :

опозорил семью нашу честную злой опричник царский кирибеевич; а такой обиды не стерпеть душе да не вынести сердцу молодецкому.

«на москве-реке при самом царе» собирается он «выйти на опричника» , в кулачном бою «насмерть биться, до последних сил — за святую правду-матушку» .

на другой день рано утром собрались «удалые бойцы московские» на берегу москвы-реки на кулачный бой, «разгуляться для праздника, потешиться» . царь приехал с дружиной, с боярами и опричниками, «оцепили место в двадцать пять сажень, для охотницкого бою, одиночного» . и состоялся бой между молодым царским опричником и «удалым купцом калашниковым» , в котором купец побеждает бесчестного врага.

отстаивая правду, честь и «закон господний» , степан убил кирибеевича и с дерзкой смелостью заявил царю:

убил его вольной волею,

а за что, про что — не скажу тебе,

скажу только богу единому.

душевное величие, истинная человечность слышатся в прощальных словах степана парамоновича:

поклонитесь от меня алене дмитревне

закажите ей меньше печалиться,

про меня моим детушкам не сказывать..

иначе изображен опричник кирибеевич. автор не скрывает, что и у него есть некоторые положительные качества. это «удалой боец» , преданный царю, человек сильных страстей. но при этом он самонадеянный и чванливый «буйный молодец» , самовлюбленный, привыкший потакать своим слабостям. «лукавый» кирибеевич рассказал царю о своем чувстве, но при этом утаил, что алена дмитревна «в церкви божией перевенчана» с молодым купцом.

мы видим, что степан калашников — цельная личность, человек, способный отстаивать свои принципы. он бы мог уступить царю и избежать смерти, но для него честь семьи дороже. стерпеть позор он не может, поэтому и умирает, но при этом остается победителем. калашников руководствуется народными представлениями о чести, законе и обычае, которыми не поступается даже перед лицом сме, которыми не поступается даже перед лицом смерти. и народ помнит и «величает» удалого героя, сочувствует ему, его «безымянная могилка» никого не оставляет равно-душным.

добрая память о калашникове — это осуждение ивана грозного и его слуг, подобных кирибеевичу, а смысл самой песни — защита чести, права, достоинства человека и призыв к свободе.

1817 поэма руслана и людмила