Сравнительная характеристика гринёва и швабрина

4. продолжение службы.
5. вера.
6. путь.

1. центральный отрицательный персонаж, представительница крепостного дворянства. изображена необразованной, невежественной и злобной бабой, которой принадлежит вся власть в семье: «то бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». она убеждена в том, что образование излишне и даже вредно: «без науки люди живут и жили». двуличная особа: с крепостными, учителями, мужем, братом общается свысока, грубо, даже агрессивно, а к людям, от которых зависит её положение, пытается подольститься. подтверждением этой же мысли является изменение отношения к софье. «презлойфурией, которой адский нрав делает несчастье целого дома» называет её правдин. единственный человек, внушающий ей добрые чувства — сын митрофанушка, «друг сердешный», «душенька». поэтому в финале её даже жаль, ведь и он отворачивается от неё.2.    за свою деспотичность, жестокость, своенравие, слепое обожание сына, за жадность и безнравственность простакова жестоко наказана. она не только лишается бесконтрольной помещичьей власти, но и сына: «один ты остался у меня, мой сердечный друг, митрофанушка! » но слышит грубый ответ своего идола: «да отвяжись, матушка, как навязалась…» . в этот трагичный момент в озверелой тиранке, вырастившей бездушного негодяя, проглядывают истинно человеческие черты несчастной матери. 3.    в «недоросле» тема просвещения, образования  и воспитания затрагивает практически каждого героя пьесы. в связи с тем, что произведение относится к классицизму, персонажи самим автором четко делятся на положительных и отрицательных – «воспитанных» и «невоспитанных». к первому «лагерю» относятся стародум, правдин, софья и милон. ко второму – простаковы, митрофан и скотинин.  первый лагерь обречён на наказание за свою необразованность и не способность мыслить.еще в начале пьесы становится понятно их отношение к образованию и воспитанию – по словам простаковой, когда нужно прочитать письмо от стародума: «вот до чего дожили. к деушкам письма пишут! деушки грамоте умеют! » и «нет, сударыня, я, бога, не так воспитана», и скотинина: «я? я отроду ничего не читывал, сестрица! бог меня избавил этой скуки». простаков же выступает человеком нейтральным, он боится свой жены, поэтому во всем ей потакает. не удивительно, что в такой невежественной семье и митрофан вырос глупым, безвольным «маменькиным сынком», которому женится интересней, чем выучиться.

«невоспитанность»и «необразованность» персонажей отражается не только в их незнании каких-либо известных вещей (например, у митрофана дверь прилагательное, «потому что она приложена к своему месту»), а ином, устаревшем взгляде на мир. простакова не видит ничего плохого в том, что бьет своих слуг или решает сына, воспринимая их буквально, а потому мешает митрофану учиться сразу же отговаривая от науки. при этом корни такого «злонравия» лежат не сколько в плохом характере женщины, (чего нельзя сказать о скотинине, который гордится своими пороками и глупостью) сколько в дурном воспитании, которое она сама получила.

противоположный лагерь «воспитанных» персонажей сразу вызывает у читателя симпатию. правдин со своей справедливостью, софья с кротостью и почитанием воли дяди (сравним с митрофаном, который в конце пьесы говорит матери, что она «навязалась»), честный и благородный милон, мудрый стародум. все они люди образованные, добродетельные, просвещенные и идейные люди, которые борются за лучшую жизнь и лучшее общество.  1)2) не поместилось в ответ)

3)

писатели смеются над глупостью своих персонажей, неразумие, невежество - это их общая, можно сказать, рационалистическая установка. "век живи, век учись, друг мой сердечный! " - умоляет простакова своего недоросля. "синэ доктрина вита эст квази мортис имаго (лат. "без науки жизнь - подобие смерти")",-вторит ей учитель философии, беседуя с журдэном. но каждый из сатириков по-своему поворачивает тему безрассудства. журдэн хочет учиться, и это замечательно. его беда в том, что он чудовищно самоуверен, он фантастически переоценивает свои способности и после одного - двух уроков мнит себя вправе быть самому учителем! а разве нет у нас людей, занимающих высокие посты и уверенных в своем интеллектуальном превосходстве над нижестоящими? такие люди могут быть деятельными, энергичными, как журдэн, но их псевдообразованность приносит стране огромный вред!

другое дело - митрофан простаков. его имя стало синонимом беспросветной тупости. а в переводе с греческого оно значит буквально "явленный матери", то есть по смыслу как бы "подарок для матери". какая горькая ирония! скверной матери - достойный ее подарок. впрочем, проблески сообразительности у митрофанушки есть, щкольники легко их обнаружат. беда в том, что он ленив, нелюбопытен и испорчен эгоистической материнской любовью.4) стародум, правдин, софья и милондочь мещанина журдена люсиль, её жених клеонт, мать люсиль журден.