Роль т.шевченка в украинском национальном движении. сочинение

ответ:

тарасу шевченко принадлежит исключительная роль в формирова­нии украинской национальной идеологии. его поэтический язык, базиро­вавшийся на местном крестьянском говоре с добавлением элементов цер­ковнославянского языка, языка казацких летописей и образованных самим шевченко новых слов, отличался естественностью и благозвучием. придав украинскому языку статус , шевченко заложил крепкое основание новой украинской . его пламенная поэзия не ограничивалась, как у других украинских романтиков, оплакиванием герои­ческого прошлого, а будила национальные чувства и давала видение буду­щего: если украина в прошлом пользовалась правами самостоятельного го­сударства, то это могло служить достаточным основанием для получения политической независимости в будущем. шевченко принципиально отрицал миф о золотом веке украинской . для него была непрерывной: если трагичным было настоящее, то не менее трагично и прошлое укра­ины. "я , как вспомню дела незабываемые дедов наших. тяжкие дела", острая боль за прошлое родного края переполняла поэзию шевченко. поэт был убеждён, что корень зла — в потере национального достоинства. вот почему он высмеивал .самодовольные гимны украинскому прошлому и горь­ко своих земляков.

вершиной произведений т. шевченко о национально-освободительной борьбе стала его поэма-мистерия “великий льох” (1845 упадок незави­симости украины автор связывал с тремя наиболее выразительными ­ческими событиями: переяславским соглашением 1654 г., полтавской бит­вой в 1709 г. и разрушением запорожской сечи в 1775 г. шевченко предла­гал (и нашёл отклик в революционно настроенной молодёжи) прибегать к решительным практическим действиям — к насильственному свержению са­модержавно-крепостнического строя российской империи. к тому призыва­ли и его поэтические произведения политической тематики: “сон”, “кав­каз”, “и мёртвым и живым” и др. их не раз зачитывали на заседаниях кирилло-мефодиевского братства, постоянно использовали в агитационной работе. ко всем национально и социально угнетённым обращен и знамени­тый “запов1т” шевченко (1845

основную вину за порабощение украины шевченко возлагал на россию и российских императоров. ещё никогда украинские интеллектуалы не поднимали так сильно свои голоса протеста против российско­го порабощения. шевченко не скрывал ненависти к российским царям — поработителям украины петру 1 и екатерине ii. с чрезвычайным сарказмом разоблачал украинский поэт и национальную политику своих венценосных

современников. манифестом в защиту всех угнетённых народов была поэма “кавказ”.

большой заслугой шевченко являлось то, что в своём творчестве он соединил два отдельные направления казацкой традиции — простонарод­ную и старшинскую. ненависть шевченко к социальной несправедливости и переживания за свободу и достоинство простого человека выводились из его крестьянского происхождения, но своим интеллектуальным ростом он был обязан влиянию украинского дворянства. каждый слой украинского об­щества находил в его поэзии отображение своих интересов.

т. шевченко настойчиво отстаивал необходимость распространения образования в народных массах. своих коллег по кирилло-мефодиевскому братству он призывал добиваться того, чтобы “завести на украине доб­рые сельские школы”, сам брался за составление школьных учебников.

тщательно изучая народные обычаи и традиции, внимательно прислуши­ваясь к народным сказаниям, читая много книг по отечественной и всемир­ной , шевченко проникался гордостью за свою принадлежность к украинскому народу.

ответ:

шевченко є основоположником нової української літератури і родоначальником її революційно-демократичного напряму. саме в його творчості повно розвинулися ті начала, які стали провідними для передових українських письменників другої половини хіх – початку хх століть. тенденції народності й реалізму були вже властиві в значній мірі і творчості попередників шевченка. шевченко перший в українській літературі виступив як істинно народний поет, твори якого з усією повнотою відбили почуття й думки трудящих мас, їх віковічні визвольні прагнення.

попередники великого поета в українській літературі в своїх творах критикували окремі явища тогочасного життя, як-от: знущання поміщиків з селян, хабарництво чиновників. шевченко ж виступив як грізний суддя і обличитель усього самодержавно-кріпосницького ладу, як непримиренний ворог поміщиків і царизму. у його творах змальований новий позитивний герой – борець проти самодержавно-поміщицького ладу, борець за щасті народу.

творчість великого народного поета внесла в нашу літературу незнане багатство тем і жанрів, прилучила її до кращих досягнень світової літератури.шляхом шевченка пішли найвидатніші передові українські письменники наступного часу – марко вовчок, панас мирний, іван франко, павло грабовський, леся українка та ін.

шевченко відіграв важливу історичну роль у розвитку української літературної мови. він установив ту структуру української літературної мови, яка збереглась у всьому істотному як основа сучасної мови, тобто розвинув і утвердив певний склад словника і граматичний лад української мови, які стали нормою і зразком для письменників, преси, театру тощо

народнорозмовна основа поезії т. шевченка незаперечна. у ній органічно злилися пісенний фольклор і усна оповідь, доповнені всім тим, що збереглося від давніх мов, уживаних в україні-русі.попередники шевченка в українській літературі, починаючи з котляревського. використовували в своїх творах живу народну українську мову,  а також скарби усної народної творчості, але це використання було ще обмеженим, відповідно до не досить широких тем і літературного стилю цих письменників. крім того, вони ще не позбулися діалектних, вузькомісцевих елементів.

норми української літературної мови, створені на народній основі, дала поезія шевченка. основні мовні джерела великий народний поет черпав із скарбів фольклору і живої розмовної мови. він відібрав від загальнонародної мови все найбільш істотне і яскраве і розкрив у своїй творчості багатство, гнучкість, красу і милозвучність українського слова.

Тюрки,делитесь своими знаниями о поверьях бытующих в среде наших народов я начну,среди татар есть поверье,это я слышал от собственного деда,что никогда нельзя сажать берёзку,потомучто человек посадивший её умрёт как только берёзка достигнет в росте толщину его шеи о растениях: у крымских татар нельзя сажать орех и сирень во дворе, слышала, объясняется тем, что под ними джинлер водятся. и еще у татар береза-символ одиночества!