Как относиться общество фамусова к слухам о сумашесмвии чацкого
!

ответ:

кто-то пустил об нем слух, что он сумасшедший. никто не поверил, но все повторяют… » так сам грибоедов обозначил главные, с его точки зрения, сюжетные моменты в «горе от ума» : непонимание обществом умного человека, его поражение в любви и выдумку о его сумасшествии. сонную тишину фамусовского дома чацкий ворвался как вихрь. но его прерывистое дыхание, бурная радость от встречи с софьей, громкий и неудержимый смех, искренняя нежность и пылкое негодование неуместны здесь, в доме, где все построено на притворстве и обмане, искренность чацкого — «незваная гостья» . здесь откровенность под запретом и пылкие признания чацкого кажутся странными, красноречие — дерзким, а порывистость чацкого сулит лишь неприятные неожиданности. и потому в доме фамусова чацкий встречен холодно и неприязненно, потому его «дичатся, как чужого» . чацкий превосходно понимает свою несовместимость с миром фамусовых и молчалиных. но он из тех героев, у кого «ум и сердце не в ладу» . ум подсказывает ему необходимость разрыва с домом фамусова, а сердце требует любви софьи. чацкий чувствует себя на грани катастрофы и первый произносит слова о сумасшествии. слух о сумасшествии чацкого начинает распространяться с поразительной быстротой. одни повторяют «с ума сошел! » для того, чтобы убедиться, так ли думают другие. другие, у которых спрашивают, слух, так как не хотят выглядеть неосведомленными, загорецкий тут же мгновенно придумывает сумасшествия чацкого, которого он почти не знает

объяснение:

И.С. Тургенева – известный писатель и настоящий патриот России. Одним из самых известных его творений является рассказ «Бежин луг» из цикла «Записки охотника». В этом рассказе он описывает ситуацию, когда охотник ночью заблудился в лесу и уже не знал, что поделать. Ему было холодно, он был голоден и не мог даже сообразить, как подобрать место для ночлега.

Именно в момент, когда ему было настолько плохо, что он был готов сдаться, лечь на траву и ждать чуда, он увидел вдали свет и пошёл в его сторону. Там он увидел мальчиков, которые стерегли лошадей. Они все стояли около большого костра. Ребята приняли охотника как своего и дали ему возможность переночевать вместе с ними около костра, не задавая лишних вопросов. Охотник лёг около костра и до того как уснуть, слушал разные рассказы мальчиков. Они говорили о многом, но в основном сочиняли разного рода истории мистического характера. Мальчики рассказывали их друг другу и искреннее верили в то, что рассказывали другие. Понятное дело, охотник не верил в то, что слышал, так как обладал здоровым рассудком, но в этот момент он начал задумываться о разных вещах. Он начал понимать, какие же дети свободные из-за своего свободного хода мыслей. Они могут говорить что угодно в своём кругу, не боясь абсолютно ничего. Их фантазия безгранична и они представляют себе разные странные картины.

Мальчики были с разных семей: и с очень бедных, и с состоятельных, но их объединяло одно: они были сверстниками, а также им было комфортно и интересно общаться друг с другом. Именно эти обстоятельства принесли охотнику Пётру Петровичу мысль о том, каким чудовищным образом материальное состояние людей разъединяет их. Ведь мальчики не смотрели на то, кто чем богат. Они не обращали внимания на такие пустяковые вещи, а просто радовались жизни. Пётр понимал, что дружба ребят вряд ли будет вечной из-за того, что в тяжелой крестьянской жизни очень непросто поддерживать друзей. Такая жизнь портит людей и не даёт им быть по-настоящему счастливыми. Но ведь на тот момент мальчики чувствовали себя весьма комфортно, и им было очень хорошо и весело вместе.

Этот рассказ показывает нам, насколько мало нужно человеку, что бы быть счастливым, и насколько много лишнего мы себе придумываем. Мы как будто специально ищем различия вместо того, что бы искать то, что нас объединяет. Прочитав этот рассказ, каждый задумывается об этом, и, возможно, кого-то подобное произведение Тургенева изменило в лучшую сторону.