2. почему во время революций главным
музыкальным жанром были именно песни? з.что общего в содержании
революционных песен? 4. что общего в музыке этих песен? ​

ответ:

происхождение революционной песни

революционная  песня  — народная песня, преимущественно хоровая, выражающая идеи борьбы трудящихся масс за освобождение от классового и национального гнёта. сложилась как новейший жанр фольклора в передовых европейских странах в эпоху буржуазных революций конца xviii и середины xix вв. обрела классические формы художественного выражения и получила всенародное распространение в эпоху пролетарских революций конца xix—1-й половины xx вв. типы революционной песни складывались на протяжении столетий в освободительном движении крестьян и ремесленников xv—xviii вв.: это и чешские гуситские гимны, и протестантский хорал (характерный пример — хорал „ein feste burg ist unser gott” m. лютера, который ф. энгельс назвал «марсельезой xvi века»), и антикрепостнические («молодецкие», «разбойничьи») песни, и гайдуцкие песни сербов, болгар, молдаван, и повстанческие гимны венгров («ракоци-марш»). однако влияние подобных песен, за отдельными исключениями, не выходило за пределы местной национальной культуры; многие из них к тому же отражали религиозные или националистические предрассудки своего времени или определённой среды. « поэзия прошлых революций, за исключением марсельезы, — писал ф. энгельс, — редко производит революционное впечатление в позднейшие времена, так как для того чтобы воздействовать на массы, она должна отражать и предрассудки масс того времени» (маркс к. и энгельс ф., соч., 2 изд., т. 27, с. 468).  «марсельеза»  (текст и музыка сочинены в ночь на 26 апр. 1792 офицером рейнской армии руже де лилем) стала классическим образцом массового героико-революционного гимна-марша.

с выдвижением пролетариата на авансцену международного освободительного движения во франции, германии, россии, польше, сша и других странах сформировалась революционная песня нового типа, интернациональная по содержанию, запечатлевшая «железное мужество» (м. горький) и нерушимую волю к социальному переустройству мира, эмоциональную атмосферу митингов и манифестаций, стачек и баррикадных боёв. о художественной выразительности этого искусства писал к. маркс, характеризуя «песнь силезских ткачей» (1844) как «смелый клич борьбы, где нет даже упоминания об очаге, фабрике, округе, но где зато пролетариат сразу же с разительной определенностью, резко, без церемоний и властно заявляет во всеуслышание, что он противостоит обществу частной собственности» (там же, т. 1, с. 443). важную организующую роль рабочей революционной песни отметил в одной из статей в 1913 в. и. ленин, указавший, что «во всех больших городах мира, во всех фабричных поселках и все чаще в хижинах батраков раздается дружная пролетарская песня о близком освобождении человечества от наемного рабства» (полн. собр. соч., 5 изд., т. 22, с. 276). поэтические тексты пролетарских революционных песен характеризует чёткое воплощение политических призывов к борьбе за социализм. их музыку отличают ритмики, чеканная маршевость в сочетании с плакатной ясностью мелодического рисунка, властная императивность ораторских интонаций. таковы французская песня  «интернационал»  (слова э. потье, музыка п. дегейтера, 1887), «смело, товарищи, в ногу» (слова л. радина, 1897), польская «варшавянка» (сл. в. свенцицкого, 1883) и другие.

Э. Вальдтейфеля