Реформы александра 1 в области образования

ответ:

воспитанный в либеральном духе швейцарцем лагарпом, александр i взошёл в 1801 году на российский престол с намерением осуществить всеобъемлющие либеральные преобразования государственно-политического устройства российской империи. в этих начинаниях его поддерживала и значительная часть дворянской верхушки.

ввиду ряда причин, включая необходимость на противостоянии наполеону и внешней политике, к середине правления александра реформы были постепенно свёрнуты, а их основной идеолог м. м. сперанский был отставлен от государственной службы.

в целом, преобразования александра i носили косметический характер и не к существенной перестройке империи. прошло ещё полвека, прежде чем александр ii реализовал действительно масштабные либеральные преобразования — т. н. великие реформы.

В1803 году было издано новое положение об устройстве учебных заведений, внёсшее новые принципы в систему образования: бессословность учебных заведений, бесплатность обучения на низших его ступенях, преемственность учебных программ.

• были введены уровни системы образования: в крупнейших городах — университет, в каждом губернском городе — гимназия, в уездах — училища, в церковных приходах — одноклассные училища. всей системой образования главное училищ.

• в рамках реформы территория империи была разделена на шесть учебных округов, возглавляемых попечителями.

• были основаны новые университеты:

- дерптский (1802);
- виленский (1803);
- харьковский и казанский (оба — 1804).
- открытый в том же 1804 году петербургский педагогический институт был также преобразован в 1819 году в университет.
- в ярославле на частные средства открылось в 1803 году демидовское высших наук училище.

Народная загадка выражается о «молнии»: «летит медная стрела, никто ее не поймает – ни царь, ни царица, ни красная девица», а в заговорах она называется огненной, громовой стрелою. в словах заговора: «покроюсь (от недуга) небесами, подпояшусь светлыми зорями, обложусь частыми , что вострыми стрелами» слышится отголосок этого лингвистического сродства стрелы с звездою. у болгар шип – копье и молния. итак, солнечные лучи представлялись славянину стрелами дажьбога, а молнии – стрелами бога-громовника. яркими лучами своими солнце гонит поутру ночь и рассеивает туманы, разбивает при начале весны льды и снега, карает в летние жары землю и ее обитателей. к нему обращалися с заклятиями поразить ненавистного врага («солнце б тя побило! »), и ярославна недаром молила «тресветлое солнце» не простирать своих горячих лучей на воинов ее мужа. тип небесного воителя главным образом усвоялся богу-громовержцу, и солнце в этом отношении уступает ему первенство – в большей части народных сказаний, идущих от глубочайшей древности. перун, по преданию, сохранившемуся у белорусов, в левой руке носит колчан стрел, а в правой – лук; пущенная им стрела поражает тех, в кого бывает направлена, и производит . поселяне убеждены, что на месте , произведенного ударом молнии, и вообще после грозы можно находить чудесную стрелку. и в других местностях россии доселе живо поверье о громовой стрелке. по этому поверью, стрелы громовые, ниспадая из туч, входят далеко в глубь земли, а через три или семь лет возвращаются на ее поверхность в виде черного или темно-серого продолговатого камешка: это – или сосульки, образующиеся в песках от удара молнии и сварки песку, или белемниты, известные в народе под именем «громовых стрелок» и почитаемые за верное предохранительное средство против ударов грозы и .