Из кактх деталий состоит юрта по номерам​

ответ:

юрта - древнейшее и в то же время современное жилище кочевников. ее можно отнести к большому достижению материальной культуры казахского народа: она легко перевозится   на лошадях и верблюдах, быстро ставится и разбирается, войлочное покрытие не пропускает дождь, летом это жилище сохраняет прохладу, а зимой - тепло. и в настоящее время юрты устанавливаются на летних пастбищах животноводов, а любые торжества даже в городах, не обходятся без юрт.

деревянный каркас и войлочное покрытие – основные части казахской юрты.производством деревянных частей юрты (сүйек)  занимались  особые  мастера  (үйші).главные  требования  к  деревянной  конструкции  –  это  легкость  и  прочность  материала,поэтому  для  изготовления  использовалась древесина ивы, березы, тополя. наилучшей издавна признана ива, или, как ее называют в народе – тал. это твердый легкий материал, свойством гнуться, принимая желаемую форму, под действием несложных технических приемов, к тому же доступный – заросли его встречались во многих районах казахстана.

остов юрты составляют основные элементы:   раздвижная решетчатая основа – кереге, купольные жерди – уық,  полусферическое  навершие  –  шанырақ,  дверь  –  есік.

кереге юрты составляется из нескольких отдельных секций –  қанат  («крыло»).  в жердях, образующих  қанат,  в  местах  скрещения  по  диагональной  оси  делалисьотверстия  для  крепежных  ремешков.  это  узкие  полоски  верблюжьей,  воловьей  иликонской  кожи,  скреплявшиеся  в  узел  и  напоминающие  нам  гвоздь  с  колпачком. решетка, скрепленная эластичным материалом, легко сдвигалась и раздвигалась, в деревянной конструкции не применялось ни одного гвоздя. основная масса казахского населения довольствовалась шестиканатными юртами, войлочное покрытие которых делалось из темно-серых тонов шерсти.

у зажиточных казахов число  қанатов  в  кереге  доходило  до  восьми  и  более.  войлочныйпокров  делали  из  светлой  шерсти.

шанырақ,  в  отличие  от  других  деталей  юрты,  изготовляемых  из  тала,  создавался  изберезы.  изготовление шанырақа  –  наиболее  трудоемкая  и  ответственная  работа,поэтому  выбор  необходимой  заготовки  мастер  производил  сам.  для  этого  выбираласьбереза,  имеющая  искривление  ствола.  ее  срез  производили  не  позднее  середины  лета,когда  дерево  было  полно  соков.  после ошкуривания в сыром состоянии сразу же начинали обработку – до нужных размеров, делали необходимые срезы и соединяли два полукружия в креплении.

в отверстие шанырақа  выходил  дым  из  открытого  очага,  одновременно  он  служил и окном для освещения жилья, а на ночь закрывался войлочным покрытием – тундик (түндік).

шанырак у казахов являлся семейной реликвией, признаком продолжения рода и передавался из поколения в поколение, от отца к младшему сыну (кенже).  эта юрта считалась у родственников старшим большим домом (үлкен  үй),  домом  черногозакоптелого  шанырака  (қара  шаңырақ),  действительно  становившимся  таким  отвекового  дыма.  старшие  дети,  отделившись  от  отцовского  дома,  приносили  в  большойдом  «долю  духов  предков»  (аруақтың  сыбағасы)  от  забитого  скота,  а  невесткиприносили  часть  из  своего  приданого,  несмотря  на  то,  что  хозяином  юрты  былмладший  брат.  считалось,  что  шанырак  представлял  собой  силу  и  покровительстводухов  предков.

внешним покрытием юрты служил войлок, состоящий из трех видов полотен, различных по своим размерам: туырлық  –  покрытие  основания,  үзік  –  покрытиекупола,  түндік  –  покрытие  шаңырақа.  войлочное  покрытие  изготовлялось  из  лучшихсортов  овечьей  шерсти  осенней  стрижки,  которая  хорошо  поддавалась  обработке, и войлок получался плотным, не был рыхл и долго не изнашивался.

войлочное покрытие защищает зимой от ветра и мороза, летом – от солнца, дождя и пыли.

непременный атрибут юрты – шимши, узорная чиевая циновка, помещаемая между кереге и войлоком.  материалом для циновок служил чий (ши) – вид степного тростника, а также разноцветная шерстяная пряжа, которой обматывались стебли чия в определенном порядке, создавая целостный орнаментальный рисунок. циновка служила фоном интерьера юрты и ее плетению женщины придавали большое значение. неумение хозяйки плести циновки считалось зазорным и осуждалось.

шым ши не только атрибут красоты, но и служит защитой от холодных зимних ветров, сохраняя тепло, и вместе с тем пропускает свет и свежий воздух летом, когда низ войлочного покрытия приподнят над землей.

есік или сықырлауық  (при открывании и закрывании двери скрип, отсюда и их название) – дверь юрты состоит из трех частей: косяка, деревянных створок и войлочной накидки с пришитой узорной циновкой. на косяк и дверь шли сосновые доски (қарағай). дверь украшалась резным орнаментом или красочными узорами.

к внутренней стороне войлочной накидки двери юрты пришивалась узорная циновка - шым есік.

юрта является результатом взаимодействия почти всех видов производства: мастера по дереву создавали различные части каркаса; из овечьей шерсти мастерицы валяли войлок для покрытия деревянного каркаса; без предметов внутреннего убранства нельзя представить себе традиционную казахскую юрту, и в производстве их участвовали мастера по выделке войлочных и тканых предметов.

объяснение:

Во времена империи Юань официальной религией был тибетский буддизм традиции Сакья. После распада империи Юань наряду с буддизмом вновь большое значение приобрёл шаманизм.