Нужно сочинение по рассказу "недоросль",
1. каким я увидел митрофана, г-пу простакову, скотинина.
(для этого нужно знание текста, вводить цитаты героев.
план.
1.вступлегие
1.1 острые социальные вопросы в комедии недоросль.
2. основная часть.
2.1 речевая характеристика.
2.2 какую идею приводит автор через своего героя?
3. на фоне какого события происходит действия а начале пьесы.
4.сцены с письмом( явл. 5-7)
заключение:
3.1 актуальность комедии
3.2 вывод.

ответ:

сынок не забудь забрать фаберлик и дед опять обосрлся убери за ним ) а ответы ты должен сам знать моя

1имя митрофан означает “подобный”, похожий на мать. и это заметно. у митрофанушки отсутствует цель в жизни, он только любит поесть, побездельничать и погонять голубей: “побегу-тка теперь на голубятню, так авось – либо…” на что его мать отвечала: “ поди, порезвись, митрофанушка”.


по её речи можно сказать, что она женщина грубая, невоспитанная, жестокая. это видно уже в первых сценах комедии, когда простакова отчитывает крепостного портного тришку.

крайне невежественен, глуп. единственный интерес его жизни – свиньи, разведением которых он занимался. ради денег рассчитывал жениться на софье, племяннице стародума. тарас скотинин - дворянин и помещик:
" тарас скотинин, в роде своем не последний. род скотининых великий и "
" разве дворянин не волен поколотить слугу, когда "
скотинин - отставной гвардейский офицер:
" сам служивал в гвардии и отставлен "
тарас скотинин - небогатый помещик. его деревня приносит небольшой доход:
" тысяч твоего доходу! эко счастье привалило; да я столько родясь и не "
" моя вывезла меня скоро-наскоро из моей деревни в "
судя по всему, тарас скотинин уже не молодой человек:
" давно уж вышел…"

1. простакова недовольна кафтаном, сшитым для ее сына портным тришкой.
2. скотинин, брат простаковой, мечтает из корыстных побуждений жениться на софье.
3. софья получает письмо от своего дяди стародума. правдин при всех читает его вслух.
4. правдин в разговоре с милоном говорит о цели своего приезда.
5. софья и милон встречаются. они давно любят друг друга.
6. скотинин сватается к софье и узнает, что простакова прочит софью митрофану в жены.
7. скотинин бросается на митрофана, еремеевна заслоняет его.
8. беседа правдина и стародума о взглядах на жизнь.
9. все герои комедии выражают свое отношение к стародуму.
10. экзамен митрофана.
11. беседа софьи и стародума о нравственных основах жизни.
12. стародум соглашается на брак софьи с милоном.
13. скотинин и простакова сватают софью.
14. стародум узнает о том, что простакова хотела тайно обвенчать митрофана и софью.
15. правдин сообщает об опеке имения простаковой.
16. отъезд стародума, милона и софьи.
17. разочарование простаковой.


тема, которую раскрыл фонвизин в соей комедии, будет несомненно актуальна во все времена, пока будет открыт вопрос о воспитании, пока будут дети и родители. обличая недостатки в характере и ошибочность взглядов главных героев, фонвизин стремится предотвратить проявление подобного в действительности. итак, дети не должны быть лентяями, а родители - их слугами, им по любому вопросу. последствия подобного поведения поданы в книге, они вполне справедливы и ожидаемы. комедия дениса фонвизина «недоросль» – одно из самых ярких произведений классицизма. вопросы, на которых автор заостряет внимание в пьесе, будоражат умы зрителей и читателей даже в наше время – спустя более трех веков с момента ее написания. созданное фонвизиным произведение трудно сравнивать с традиционными классицистическими комедиями, ведь ироничный фарс, осмеяние пороков общества, злободневные темы в пьесе выглядят так же смешно, как и трагично. используя приемы контраста, осмеяния, иронии драматург подводит читателя к глубоким смыслу и сути недоросля.

нормально?

Главное дело жизни а. с. грибоедова, комедию «горе от ума», а. а. блок назвал «гениальнейшей драмой». пьеса «горе от ума» сюжетно построена на конфликте одновременно личном и общественном. при этом одно с другим оказывается тесно связанным, общественная проблематика комедии прямо вытекает из личной. в «горе от ума» существенно важным для развития действия оказывается и неразделенная любовь героя, и еще более — неразрешимое противоречие умного и честного героя с безумным обществом, в котором он живет. грибоедов так говорил об этом в письме к катенину: «, сама не глупая, предпочитает дурака умному человеку (не потому, что ум у нас грешных был обыкновенен, нет! и в моей комедии  25 глупцов на одного умного человека)», и этот человек, разумеется, в противоречии с  обществом, его окружающим, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немножко повыше »  чацкий и молчалин примерно одного возраста, одного времени, живущие в одной  стране, городе. но насколько они различны! чацкий — само красноречие, правдивость,  «он обличитель лжи и всего, что отжило, что заглушает новую жизнь. он требует  места своему веку», — пишет гончаров в статье «мильон терзаний». молчалин же — лицемер, подхалим-хамелеон с головы до пят. во всем, всегда и везде мнения, действия чацкого и молчалина различны, почти противоположны. это понимает и софья. любя  молчалина, она в его пороках видит идеал, а в достоинствах чацкого — недостатки: «веселость ваша не скромна, у вас тотчас уж острота грозный взгляд, и резкий тон, и этих в вас особенностей бездна; а над собой гроза куда не бесполезна». молчалин же: «при батюшке три года служит, тот часто без толку сердит, а он безмолвием его веселостей искать бы мог; ничуть; от старичков не ступит за порог; мы резвимся, хохочем, он с ними целый день засядет, рад не рад, конечно, нет в нем этого ума, что гений для иных, а для иных чума, который скор, блестящ и скоро опротивит, который свет ругает наповал, чтоб свет об нем хоть что-нибудь сказал; да эдакий ли ум семейство осчастливит? »  кажется, софья чувствует, что молчалин глуп и потому молчалив, тих, у него отсутствует свое мнение и достоинство. но «чудеснейшего свойства он наконец: уступчив, скромен, тих. в лице ни тени беспокойства и на душе проступков никаких; чужих и вкривь и вкось не рубит, — вот я за что его люблю». и софья предпочитает его чацкому. может, ее пугает «особенностей бездна», может быть, это обида. ведь, уехав, чацкий оставил девушку одну в этом безликом, сером и ничтожном мире.  о том, что чацкий — «век новый», а молчалин — питомец фамусовской москвы, свидетельствуют их идеалы. чацкий требует «службы делу, а не лицам», не смешивать «веселье или дурачество с делом», он тяготится среди толпы «мучителей, зловещих старух, вздорных стариков», отказываясь преклоняться перед их" авторитетом дряхлости, чинопочитания, лизоблюдства. он «служить бы рад, прислуживаться тошно».  заповеди молчалина: «во-первых, угождать всем людям без изъятья».