Примеры критики социальной несправедливости в прочитанных отрывках романа дон кихот

в своем знаменитом письме «правитель­ству », написанном в один из самых драматических моментов его жизни, в конце марта 1930 года, булгаков называет одной из главных черт своих сатирических повес­тей «глубокий скептицизм в отношении ре­волюционного » писатель, веро­ятно, наиболее четко, яснее, чем кто-либо из его современников, поставил вопрос о сво­боде слова, о свободе печати — как непре­менном условии свободы творчества.

верность правде, чувство чести и стоиче­ское выполнение своего писательского долга — все это мастер пронес через всю свою жизнь.

как художник слова, булгаков прежде всего сатирик, хотя его палитра всегда многоцветна, глубока, неповторима и многопланова. он смелый сатирик. его главный принцип — «сатира не терпит оглядки». на высшую ступень сатирической фантас­тики писатель поднимается в социально-философских повестях «роковые яйца» и «собачье сердце».

мысль о том, что голый прогресс без опо­ры на нравственность несет людям гибель, по-новому выражается писателем в повес­ти «собачье сердце».

сочинять булгаков начал рано — в от­роческие годы. насмешливость, художест­венный артистизм, тяга к театральности, а впоследствии к пристальному анализу сфор­мировали его неповторимый стиль.

уже в ранней прозе заложена булгаковская тайна — тайна фантастического, фан­тасмагорического,    тайна двойственностии самоотрицания, тайна дьявольщины. это не только дань традиции (в том числе романтиков, осо­бенно гофмана): социальная и ­ная жизнь была столь нелепа, алогична, безобразна, что вполне могла казаться сверхъестественной.

все лучшее, написанное булгаковым в 20-х годах xx века, — непримиримое отри­цание поверженной и исковерканной дей­ствительности, той, которая вошла в его произведения, по которой пронесся бесов­ский шабаш.

однако при очевидной склонности автора к фантастике его сатира беспощадно реали­стична, конкретна, и психоло­гически достоверна; время, города и люди слиты здесь в картину живописную и убеди­тельную, недаром есть понятия «булгаковская москва», «булгаковский киев».

повесть «собачье сердце» отличается предельно ясной авторской идеей. коротко ее можно сформулировать так: свершив­шаяся в россии революция явилась не ре­зультатом естественного социально-эконо­мического и духовного развития общества, а безответственным и преждевременным экспериментом; посему необходимо стра­ну возвратить, по возможности, в ее преж­нее естественное состояние.

эта идея реализуется писателем в алле­горической форме посредством превраще­ния незатейливого, добродушного пса в ни­чтожное и агрессивное человекообразное существо. при этом в действие вступает целый ряд лиц, при столкновении которых выявляются многие проблемы общего или частного порядка, чрезвычайно интересо­вавшие автора. но и они чаще всего прочи­тываются аллегорически. аллегории не­редко многозначны и могут иметь несколь­ко трактовок.

эту повесть, написанную в 1925 году, булгаков так и не увидел напечатанной, она была изъята у автора вместе с его дневни­ками сотрудниками огпу во время обыска 7 мая 1926 года.

«собачье сердце» — последняя сатириче­ская повесть булгакова. она избежала уча­сти своих предшественников — не была вы­смеяна и растоптана лжекритиками от «со­ветской », так как вышла в свет лишь в 1987 году.

в основе сюжета лежит великого эксперимента. все, что происходило вокруг и что именовалось строительством социа­лизма, воспринималось булгаковым имен­но как эксперимент — огромный по масшта­бам и более чем опасный. об этом автор в своем произведении и чи­тателей.

булгаков считал своим долгом «упорное изображение интеллигенции как лучшего слоя в нашей стране». он уважи­тельно-любовно относился к своему герою-ученому; в какой-то степени профессор преображенский — воплощение уходящей культуры, культуры духа, аристо­кратизма.

профессор преображенский, немолодой уже человек, живет уединенно в прекрас­ной комфортабельной квартире. автор лю­буется культурой его быта, его облика — михаил афанасьевич и сам любил аристо­кратизм во всем, одно время он даже носил монокль. гордый и величественный про­фессор преображенский, который так и сыплет старинными афоризмами, светило московской генетики, — гениальный хи­рург, занимается модными и прибыльными операциями по омоложению стареющих и бойких старцев: беспощадна автор­ская ирония — сарказм в отношении про­цветающих нэпманов.

но профессор задумывает улучшить са­му природу, он решается посоревноваться с самой жизнью и создать нового челове­ка, пересадив собаке часть человеческого мозга.