Горе от ума вопросы по произведению
1.почему представителей «века минувшего» из пьесы «горе от ума» принято называть «фамусовское общество»?
2.какова позиция автора в споре «века нынешнего» и «века минувшего»?
3.почему просвещение так страшит представителей фамусовского общества?
4.за что фамусов хвалит москву и что в ней осуждает чацкий?
5.почему представители фамусовского общества так легко поверили в сплетню о сумасшествии чацкого?
6.в чём «мильон терзаний» павла афанасьевича чацкого?
7.за что и против чего борется чацкий?
8.можно ли назвать чацкого «лишним человеком»?
9.можно ли назвать молчалина умным человеком?
10.почему скалозуб нравится фамусову и не нравится софье и чацкому?
11.есть ли в комедии «горе от ума» грибоедова победители и побежденные?

Изображая в своем произведении «повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» сословные взаимоотношения в россии, м.е. салтыков-щедрин создает гротескный образ мужика, который одновременно вызывает у читателя и чувство жалости, и насмешку. само появление в сказке мужика фантастично: он внезапно появляется на необитаемом острове, на котором также «по щучьему велению» оказались генералы. внешний вид мужика представляет контраст по сравнению с обликом двух генералов: «брюхом кверху и подложив под голову кулак, спал громаднейший мужчина». мужик настолько свыкся с собственным безволием, что, увидев господ даже на необитаемом острове, тотчас начал исполнять их малейшие желания: «полез сперва-наперво на дерево и нарвал генералам по десятку самых спелых яблоков, а себе взял одно, кислое». мужичину интересует, довольны ли господа генералы его усердием. герой даже сам плетет для себя веревку, которой его потом генералы привяжут к дереву, чтобы не убежал: «набрал сейчас мужичина дикой конопли, размочил в воде, поколотил, помял – и к вечеру веревка была готова. этою веревкою генералы привязали мужичину к дереву, чтоб не убег». все поведение мужика говорит читателю о его рабской сущности: у него нет желания воспротивиться, перестать слушать никчемных, ничего не умеющих делать генералов. писатель от души иронизирует над мужиком, называя его то «мужичиной-лежебоком», то «тунеядцем». сами мысли персонажа являются абсурдными: «…начал мужик на бобах разводить, как бы ему своих генералов порадовать за то, что они его, тунеядца, жаловали и мужицким его трудом не гнушалися! » лейтмотивом в описании мужика становится ироничное высказывание о герое, как о тунеядце, которого постоянно ругают два генерала. итак, изображенная в сказке гротескная ситуация практически доведена писателем до абсурда: когда единственно работающий человек постоянно называется тунеядцем, а ничего не делающие генералы являются хозяевами жизни. финал сказки заставляет читателя еще раз задуматься над взаимоотношениями между мужиком и : получив в казначействе много денег, генералы «об мужике не забыли: выслали ему рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина! » (2 вариант) итак, оказавшиеся на необитаемом острове по воле автора генералы чуть не умерли с голоду, но одного из них осенило: «а что, ваше превосходительство, если бы нам найти ну да, простого мужика… какие обыкновенно бывают мужики! он бы нам сейчас и булок бы подал, и рябчиков наловил, и рыбы! » хорошая характеристика мужика. обыкновенный, не семи пядей во лбу, а работящий, все умеет. правда, еще не найдя, уже начали ругать: «наверное, он где-нибудь спрятался, от работы отлынивает! » поискали – нашли. нашли по запаху мякинного хлеба и кислой овчины. мужик чужой, хозяева не его, но с молоком матери впитанное послушание одержало верх: не сбежал, начал работать, счастлив услужить. мужик на острове не просто большой, он громаднейший, как и его роль в судьбе генералов: полез на дерево – нарвал яблок, покопался в земле – добыл картошки, потер куски дерево – развел огонь и т.д. образы генералов и мужика противопоставлены, но как неискоренима привычка ничего не делать и пользоваться чужого труда, так неискоренима и привычка жить чужим умом и волей, подчиняться приказам, выслушивать ругань, самому себе плести веревку-цепь и веселиться на полученный за труды рубль в ближайшем кабаке. мужик на острове огромен, а на подъяческой «висит человек снаружи дома, в ящике на веревке, и стену краской мажет, или по крыше, словно муха, ходит». здесь он один, без него генералы умрут с голоду, а там таких миллионы, все готовы к услугам за грошовую плату и даже без нее, в силу привычки, генетически. мужик гордится тем, что генералы «его, тунеядца, жаловали и мужицким трудом не гнушалися! ». а ведь чаще всего генералы его называют «лежебокой», «тунеядцем», «канальей». они не испытывают , такое положение вещей, когда один почему-то приказывает, а другой почему-то беспрекословно подчиняется, для них и для него естественное, привычное. генералы не могут обойтись без мужика, мужик не пропадет. тогда почему он подчиняется их воле, выполняет, как золотая рыбка, их желания? именно психологическая, а не , зависимость интересует автора сказки.