сочинение на тему "век нынешний и век минувший в комедии грибоедова" с цитатами из текста ​

ответ: как посравнить да посмотреть

век нынешний и век минувший

свежо предание , а верится с трудом .

а . с . грибоедов

" горе от ума " - плод патриотических раздумий грибоедова о судьбе россии , о путях обновления , переустройства ее жизни . с этой точки зрения и освещены в комедии важнейшие политические , моральные и культурные проблемы эпохи .

содержание комедии раскрывается как столкновение и смена двух эпох жизни - века " нынешнего " и века " минувшего " . границей между ними , на мой взгляд , является война 1812 года - москвы , разгром наполеона , возвращение армии из заграничных походов . после отечественной войны в обществе сложились два общественных лагеря . это лагерь феодальной реакции в лице фамусова , скалозуба и других , и лагеря передовой дворянской молодежи в лице чацкого . в комедии ясно показано , что столкновение веков было выражением борьбы этих двух лагерей.

в восторженных рассказах фвмусова и обличительных речах чацкого автор создает образ 18го , " минувшего " века . век " минувший " и является идеалом фамусовского общества , ведь фамусов - убежденный крепостник .

фамусов хвастается как собственным , так и всего сословия , к которому он принадлежит ; хвастая тем , что московские девицы " верхние выводят нотки " ; что дверь у него отперта для всех , как званых , так и незваных , " особенно из иностранных " .

в следующей " оде " фвмусова - хвала барству , гимн раболепной и корыстной москве :

что по отцу и сыну честь :

будь плохонький , да если наберется

душ тысячки две родовых - тот и жених !

приезд чацкого встревожил фамусова : от него жди только неприятностей . фамусов обращается к календарю . это для него священнодействие . принявшись за перечисление грядущих дел , он приходит в благодушное настроение . в самом деле , предстоит обед с форелями , погребение богатого и почтенного кузьмы петровича , крестины у докторши . вот она , жизнь дворянства : сон , еда , развлечения , опять еда и снова сон .

рядом с фамусовым в комедии стоит скалозуб - " и золотой мешок и метит в генералы " полковник скалозуб типичный представитель аракчеевской армейской среды . на первый взгляд , его образ карикатурен .

довольно счастлив я в товарищах моих ,

вакансии как раз открыты :

то старых выключат иных ,

другие , смотришь , перебиты .

чацкий характеризует скалозуба так :

хрипун , удавленник , фагот ,

созвездие маневров и мазурки .

свою карьеру скалозуб начал делать с того момента , когда герои 1812 года стали заменяться тупыми и рабски преданными самодержавию солдафонами во главе с аракчеевым .

на мой взгляд , фамусову и скалозубу в описании барской москвы принадлежит первое место . люди фамусовского круга - эгоисты и корыстолюбцы . все свое время они проводят в светских развлечениях , пошлых интригах и глупых сплетнях . это особое общество имеет свою идеологию , свой быт , взгляды на жизнь . они уверены , что нет другого идеала , кроме богатства , власти и всеобщего уважения . " ведь только здесь еще и дорожат дворянством " , - говорит фамусов о барской москве . грибоедов разоблачает реакционность крепостнического общества и этим показывает , куда ведет россию господство фамусовых .

думаю , не ошибусь , предположив , что грибоедов впервые в раскрыл национально - истоки освободительного движения 20х годов 19 века , обстоятельства формирования декабризма . именно декабристское понимание чести и долга , общественной роли человека противопоставлены рабской морали фамусовых . " служить бы рад , прислуживаться тошно " , - заявляет чацкий подобно грибоедову .

так же , как и грибоедов , чацкий является гуманистом , защищает свободы и независимость личности . крепостническую основу он резко разоблачает в гневной речи " о судьях " . здесь чацкий обличает ненавистный ему крепостной строй . он высоко оценивает народ , говорит о его уме , свободолюбии , и это , на мой взгляд , тоже перекликается с идеологией декабристов .

мне кажется , что в комедии есть идея самостоятельности народа . низкопоклонство перед всем иностранным , французское воспитание , обычное для дворянской среды , вызывают резкий протест чацкого :

еще совсем недавно " прямой был век покорности и страха " . нынче пробуждается чувство личного достоинства . не все хотят прислуживаться , не каждый ищет покровителей . возникает общественное мнение . чацкому кажется , что наступило время , когда можно изменить и исправить сложившиеся крепостнические порядки путем развития передового общественного мнения , появления новых гуманных идей . борьба против фамусовых в комедии не завершилась , потому что и в реальной действительности она только началась . декабристы и чацкий были представителями первого этапа освободительного движения . верно заметил гончаров : " чацкий неизбежен при смене одного века другим . чацкие живут и не переводятся в обществе , где длится борьба свежего с отжившим , больного со здоровым."

объяснение: