Вкаких случаях второстепенные персонажи в комедии фонвизина недоросль, играют сюжетообразующую функцию? ​

так, именно второстепенные персонажи позволяют автору поднять проблему покорности и безволия крепостного люда в произведении. вспомним няню митрофана, старуху еремеевну, являющуюся символом послушания и терпимости. она верно служит семье уже сорок лет. "издохну на месте, а дитя не ", - эта фраза характеризует ее любовь к митрофану. но получает няня за свою преданность "по пяти рублей на год да по пяти пощечин на день". еще одним примером такой покорности является слуга тришка, которого простакова отчитывает за отлично сшитый кафтан. даже сам господин простаков жалок и перед нападками самодурки жены, но считает, что в этом нет ничего странного, и удовлетворен своим положением. и пока он бездействует, и жестокость его процветает.

другие второстепенные персонажи позволили д.и.фонвизину ярко показать невежество провинциального общества того времени. например, вспомним, кого простакова по своей глупости, следуя столичной моде, нанимает своему сыну митрофану в качестве «учителей». грамоте обучал недоросля недоучившийся семинарист кутейкин, арифметике малообразованный бывший солдат цыфиркин, а "по-французски и всем наукам" бывший кучер стародума, вральман, который "робенка не неволит".

ярко характеризует необразованность дворян брат госпожи простаковой, тарас скотинин, который не отстает от сестры и учителей митрофана в своем невежестве. «я никогда не думаю», - говорит о себе помещик, властитель крепостных! о какой образованности может идти речь, если скотинин «отроду ничего не читывал»: ведь его «бог избавил» от «этой скуки». а души не чаял старый, ограниченный и скверно воспитанный дворянин только в свиньях. вот оно, чистой воды невежество!

таким образом, второстепенные персонажи комедии "недоросль" автору продемонстрировать нам нравы и невежество провинциального общества восемнадцатого века.

ксюша

Вконце сказки оказалось, что каждый был счастлив на своём месте, а чужая жизнь, которой они завидовали, была хоть в чём-то, но хуже их собственной. люди давно стараются отыскать рецепт счастья – простого, лёгкого и доступного всем. однако в мире до сих пор рядом с богатством, радостью и молодостью существуют нищета, горе и болезни. а это говорит о том, что счастья одинакового для всех не бывает! что же такое счастье? у каждого оно своё. для кого-то это хорошая работа, для кого-то – дети, для кого-то – деньги. смысл жизни многих людей заключается как раз в том, чтобы найти своё счастье советник юстиции, испытывавший ностальгию по прошлому, переносится в средневековый копенгаген – с грязными, неосвещёнными улицами, без моста через реку, с трактиром на площади, где грубая и неотёсанная компания вызвала в нём ощущение «ужаснейшей минуты его жизни» . а ночной сторож, который думает, что хорошо живётся лейтенанту, потому что нет у него ни забот, ни тревог, меняется с ним местами. и студент-медик захотел увидеть, что находится в сердцах зрителей первого ряда партера. но как неприглядно выглядело их «нутро» … фраза : "всю дорогу он вспоминал пережитые им ужасы и от всего сердца благословлял счастливую действительность и свой "? - это напоминание всем нам, чтобы мы берегли своё счастье, ведь всё познаётся в сравнении. и когда тебе кажется, что жизнь не удалась, вспомни о героях сказки андерсена. и оцени всё то хорошее, что есть в твоей жизни, и научись это хорошее ценить и беречь андерсен тоже нашёл свои "калоши счастья" "безобразным утенком он слыл, в камышах от пинков укрывался, в мире грез утешенья и сил для борьбы с тьмой и злом набирался. у! как злобно вопил птичий хор! ведь ни гуси, ни утки не знали, что покинет утиный он двор и исчезнет в сияющей дали! что недаром к чужим берегам лебедь гордый полет свой направит, что он славой покроется сам и родной уголок свой прославит! " он сам сделал свою жизнь и прославил данию