Критерии:
1801-1820
1) понятие периуда (общее)
2) основные события (реформы,отеч.война,законыэ
3)указать 2-ух .личностей значемых в
например: спиранский,кутозов.
4) вывод:
(остановка реформ)​
20 ​

1. до прихода ислама в аравии были постоянные межплеменные войны и племена не признавали в арабии не было централизованного государства.. или единого политического лидера. так же, арабы не были объединены каким-то одним религиозным культом.. каждое племя верило в своих у них были свои некоторые арабы были так же христианами и но они были в меньшинстве. арабы-идолопоклонники не верили в загробную жизнь.. и главным их лозунгом было брать от жизни все и жить сегодняшним днем, что возможно.. отсюда многие оды доисламского периода.. где авторы восхваляют игры.. вино.. женщин.. щедрость.. месть. для доисламских арабов главным были традиции и обычаи, а не религиозные догмы. не было такого понятия как защита со стороны государства.. поэтому, эту функцию выполняло племя. всем заправляла племенная солидарность ( и даже с приходом ислама, зачастую асабийя брала верх над таким понятием как религиозное братство. в тоже время все арабы говорили на арабском языке.. и в последствии это послужило одним из самых важных моментов в распространении ислама по всей аравии.. т. к. арабский - это язык корана. у ислама на пути не стояло подобных ему все многочисленные попытки создания государств в аравии к 7ому веку потерпели и в каком-то смысле, ислам заполнил некий политический вакуум (пустоту) , который существовал в аравии. с распространением ислама арабы стали объединяться вокруг вокруг религиозных наконец-то в аравии появилась какая-то единая система.. которая смогла обеспечить относительный которая принесла единые законы. если кратко.. то это основные причины. 2. как известно, кааба - это дом единобожия. ее в свое время построил авраам (ибрахим) . а он, как известно, является пророком как в христианстве, так и в иудаизме. поэтому, ислам, христианство, и иудаизм зачастую называют "авраамические религии".