Вопросы к рассказы станционный смотритель 7 класс

  анализ четвёртой части поэмы "облако в штанах" в. в. маяковского.   данная поэма маяковского характеризуется наличием многочисленных контрастов - от признания в любви (" я одно видел: вы - джиоконда, которую надо украсть") в первой части до дерзкого заявления богу (" ты недоучка, крохотный божик"), резкого отношения к религии.   особенно ярко лозунг "долой вашу религию! " выражается в четвёртой части поэмы, где лирический герой обращается к своей возлюбленной ("тело твоё я буду беречь и "), но получает решительный отказ ("мария - не хочешь? не хочешь! "). после того, как последняя надежда на взаимную любовь рухнула, герою остаётся лишь обратиться к тому, кто на протяжении многих лет давал людям успокоение в несчастье, - к богу. обращение к всевышнему оказывается фамильярным, герой относится к нему с презрением:   мотаешь головою, кудластый?   супишь седую бровь?   ты думаешь -    этот,   за тобою, крыластый,   знает, что такое любовь?   но после таких слов следует мольба, недоумение: " ты не выдумал, чтоб было без мук ".   поэт разочаровывается в нравственной силе религии; здесь имеется в виду трагедия войны. ведь человечество много говорило о том, что, если есть бог, он не может допустить такое. поэтому лирическому герою бог предстаёт не всесильным, а крохотным, , которого можно зарезать сапожным ножиком ("я думал - ты всесильный божище, а ты недоучка, крохотный божик.").   четвёртая часть заканчивается трагедией, которая усиливается безответственностью, "глухотой" мира: "глухо. вселенная спит, положив на лапу с клещами звёзд огромное ухо." трагедия героя усиливается, так как на нём замыкается не только драма любви, но и трагедия войны.   примечательно, что первоначально эта поэма называлась "тринадцатый апостол". в этом и выразилась попытка противопоставить поэму традиционному религиозному учению. провозглашая себя тринадцатым апостолом, автор заявляет миру о том, что возлагает на себя важную миссию - разоблачить общественные пороки и показать силу чувств. но финал поэмы содержит авторскую иронию: вселенная не слышит протеста апостола - посланника, который предвещает близкую революцию и новую веру - она спит!