Нахождение производных и дефферинциалов функции ​

редневековая культура представляет собой качественно новую ступень развития европейской культуры, следующую после античности и охватывающую более чем тысячелетний период (v-xv отличается от многих предыдущих и последующих эпох особым напряжением духовной жизни. важнейшей особенностью средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и христианской церкви. в условиях всеобщего упадка культуры сразу после распада римской империи, только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех стран, племен и государств западной европы. христианство стало своего рода объединяющей оболочкой, которая обусловила формирование средневековой культуры как целостности. во-первых, христианство создало единое идеолого-мировоззренческое поле средневековой культуры. будучи интеллектуально развитой религией, христианство предлагало средневековому человеку стройную систему знаний о мире и человеке, о принципах устройства мироздания, его законах и действующих в нем силах. высшей целью христианство объявляет спасение человека. люди грешны перед богом. спасение требует веры в бога, духовных усилий, благочестивой жизни, искреннего покаяния в грехах. однако спастись самостоятельно невозможно, спасение возможно лишь в лоне церкви, которая, согласно христианской догматике, объединяет христиан в одно мистическое тело с безгрешной человеческой природой христа. в христианстве образцом выступает человек смиренный, , жаждущий искупления грехов, спасения с божьей милостью. провозглашая доминирование духовного над плотским, отдавая приоритет внутреннему миру человека, христианство сыграло огромную роль в формировании нравственного облика средневекового человека. идеи милосердия, бескорыстной добродетели, осуждение стяжательства и богатства - эти и другие христианские ценности - хотя и не были практически реализованы ни в одном из сословий средневекового общества (включая монашество), все же оказали существенное влияние на формирование духовно-нравственной сферы средневековой культуры. во-вторых, христианство создало единое вероисповедальное пространство, новую духовную общность людей-единоверцев. этому способствовал прежде всего мировоззренческий аспект христианства, трактующий человека вне зависимости от его социального статуса как земное воплощение творца, призванного стремиться к духовному совершенству. христианский бог стоит над внешними различиями людей - этническими, сословными и т.д. духовный универсализм позволил христианству обращаться ко всем людям, безотносительно от их сословной, этнической и т.п. принадлежности. в условиях феодальной раздробленности, политической слабости государственных образований, непрекращающихся войн христианство выступало своего рода скрепой, которая интегрировала, объединяла разобщенные европейские народы в единое духовное пространство, создавая вероисповедальную связь людей. в-третьих, христианство выступило организационным, регулирующим началом средневекового общества. в условиях разрушения старых родовых отношений и распада "варварских" государств собственная иерархическая организация церкви стала моделью для создания социальной структуры феодального общества. идея единого происхождения человеческого рода отвечала тенденции к образованию крупных раннефеодальных государств, наиболее ярко воплотившейся в империи карла великого, культурно-идеологической основой консолидации разноплеменной империи стало христианство.