Какое содержание вкладывается в категории причины и следствия, явления и сущности? примеры

философия
категории диалектики

причина и следствие – философские категории, выражающие одну из форм всеобщей связи явлений. причина (лат. causa) обычно мыслится как явление, действие которого производит, определяет или вызывает другое явление; последнее называют следствием. аристотель развил учение о четырех причинах как четырех основных способах объяснения сущности, которые при этом выступают и как основные принципы существования. формулировка этих принципов подразумевает ответы на следующие вопросы о сущности: «что есть это? » (формальная причина); «из чего состоит? » (материальная причина); «как это произведено? » (действующая причина) и «для чего это? » (целевая причина). причинность, по аристотелю, немыслима без целесообразности. всякая сущность является таковой в полной мере, когда представляет собой энтелехию, т.е. содержит в себе цель своего бытия и выступает как осмысленная завершенность. рассмотрение действующей причины без учета целевой абсурдно, т.к. всякое действие производится не само по себе, а ради определенного результата. действие подчинено цели и производно от нее. объяснение сущности есть поэтому раскрытие целевой причины.

сущность и явление - философские категории, отражающие всеобщие формы предметного мира и его познание человеком. сущность — это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление — то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешние формы его существования. в мышлении категории с. и я. выражают переход от многообразия наличных форм предмета к его внутреннему содержанию и единству — к понятию. постижение сущности предмета составляет науки.

  в античной философии сущность мыслилась как «начало» понимания вещей и вместе с тем как источник их реального генезиса, а явление — как видимый, иллюзорный образ вещей или как то, что существует лишь «по мнению». согласно демокриту, сущность вещи неотделима от самой вещи и производна от тех атомов, из которых она составлена. по платону, сущность («идея») несводима к телесно-чувственному бытию, то есть совокупности конкретных явлений; она имеет сверхчувственный, нематериальный характер, вечна, бесконечна. у аристотеля, в отличие от платона, сущность («скорма вещей») не существует отдельно, помимо единичных вещей; с другой стороны, сущность, по аристотелю, не выводится из той «материи», из которой строится вещь. в средневековой философии сущность резко противопоставляется явлению: носителем сущности выступает здесь бог, а земное существование рассматривается как неистинное, иллюзорное. в философии нового времени противопоставление с. и я. приобретает гносеологический характер и находит своё выражение в концепции первичных и вторичных качеств.

молоко 500 мл

яйца 3 шт.

мука 200 г

масло сливочное (или растительное) 30 г (2 ст. ложки)

сахар 30 г (2 ст. ложки)

соль 2-3 г (1/2 ч. ложки)

Из указанного количества ингредиентов у меня получается примерно 15 блинчиков диаметром 22см.

Яйца хорошо моем, выбиваем в ёмкость для взбивания, добавляем сахар и соль. Перемешиваем до однородности миксером, венчиком или вилкой. Здесь у нас нет необходимости взбить яйца в пену, нужно лишь перемешать до однородного состояния и полного растворения соли и сахара.

Добавляем к яичной массе небольшую часть молока, где-то 100-150 мл. Мы не наливаем всё молоко сразу, потому что, при добавлении муки, более густое тесто проще перемешать до однородного состояния. Если выльем всё молоко сразу, скорее всего, в тесте останутся непромешанные комочки муки, и придётся в дальнейшем процеживать тесто, чтобы от них избавится. Так что пока добавляем только небольшую часть молока и перемешиваем массу до однородности муку в ёмкость с тестом. Это необходимо для того, чтобы насытить муку кислородом и очистить её от возможных примесей, поэтому рекомендую не пропускать этот пункт.

Перемешиваем тесто. Сейчас оно довольно густое, и должно перемешаться до гладкого однородного состояния, без комочков.

Теперь добавляем оставшееся молоко и снова перемешиваем.

Наливаем остывшее растопленное сливочное или растительное масло в тесто. Перемешиваем до однородности, тесто получится довольно жидкое, примерно как жирные сливки.

и дальше в сковородку наливаешь и жариш