Напишите рассказ по плану
1 жан кальвин о предопределении человека
а) протестанское вероучение кальвинизм
б) жители женёва назвали кальвина женёвским папой
в)кальвинизм провозглашал новые моральные ценности новые нормы отношения к труду
2. кальвинистская церковь
а)кальвинистскую церковь признали пресвитерианской
б) в кальвинстской церкви не было свещенников вместо них были проводники пасторы
в)за отступление от кальвинистского учения их жестого наказывали
желательно кратко и

ответ:

1) в женеве кальвин представил проект устава церкви, который был утверждён 20 ноября генеральным собранием граждан. устав предусматривал избрание 12 старейшин, которые должны были надзирать за жизнью членов общины.

жана калинина называли"женевским папой " потому что он жил в женеве и был протестантом (сторонником реформации).

основа кальвинизма-учение о божественном предопределении одних людей к "спасению" и др. - к "осуждению".добродетелями бьiли умеренность и бережливость, режим мирского аскетизма, религиозная нетерпимость.

2) пресвитерианство отрицает необходимость участия духовенства в вопросе спасения и, в связи с этим, в пресвитерианских церквях отсутствует епископальное устройство, а церковная организация представляет собой совокупность приходов, пасторами и пресвитерами, избираемыми прихожанами.

священников, возведенных в сан, в кальвинистской церкви не было. проповедников-пасторов избирали из наиболее образованных и подготовленных для проведения службы. пресвитеры и пасторы составляли — орган, руководивший духовными и светскими делами общины. для решения теоретических вопросов веры собирались съезды кальвинистских пасторов — конгрегации.

за отступление от кальвинистского учения людей жестоко наказывали.

1) совершила новый этап развития. он личность. он изменил россию до неузнаваемости.  2) он не встретил поддержки в начинаниях со стороны князей церкви  , которую оказал ему холмогорский архиепископ афанасий (правда, один из кандидатов на патриарший престол) в начале войны со , является редким исключением.   большинство митрофорных корреспондентов петра пишет ему о своих личных делах, по старине заискивая расположения царя посылкой даров (рыбы, икры и т.  один из архиереев подслужился петру даже присылкой «черного лиса живого» (алексей сарский, потом вятский).

«кто из вас, братья мои, мог бы мечтать тридцать лет тому назад, что вы будете здесь со мной плотничать на остзейском берегу, в платье будете насельниками земель, завоеванных нашими и нашей храбростью, что вы увидите таких храбрых и победоносных солдат и матросов крови, столь искусными вернувшихся из чужих стран сыновей, столько отечественных художников и ремесленников в нашей стране, что вы доживете до такого глубокого уважения к нам иностранных потентатов!

полагают древнейшее местожительство всех наук в греции, откуда они судьбами времен были изгнаны и распространились в италии, а затем перешли во все европейские страны; невежество наших предков помешало им проникнуть дальше, чем в польшу, ибо поляки так же, как и все немцы, находились в такой густой темноте, как и мы до сих пор, и открыли глаза, наконец, и неусыпными своих правителей вступили во владение некогда в греции возникшими искусствами, науками и образом жизни.

а теперь очередь дойдет и до нас, если только вы поддержите меня в серьезнейшем замысле, если вы захотите не только из слепого повиновения, но и добровольно познавать и отделять доброе от злого.

я сравниваю странствие этих наук с круговращением крови в человеческом теле, и кажется мне, что придет время и оставят они свое местопребывание в , франции и германии, побудут несколько столетий у нас, а затем вернутся на свою настоящую родину в грецию.

тем временем советую вам принять во внимание латинскую поговорку — ora et labora [молись и трудись] и быть уверенными в том, что вы, может быть, еще при нашей жизни посрамите другие культурные страны и на высочайшую вершину вознесете славу».

не чужды эпохе петра были и мысли о всенародности подступов к культуре, о всесословности образования, о всеобщей грамотности народа. эти мысли мы слышали из уст ф.  салтыкова, одного из «прибыльщиков» петра. они же лежали и в основе распоряжений петра о зачислении в создаваемые им школы детей разных сословий. правда, эти мысли были в полном противоречии с социальной структурой петровского государства. потому-то школьная образованность xviii  в. так легко после петра приняла резко выраженный сословный характер (шляхетские корпуса, духовные семинарии). но петровская эпоха этих сословных четких отграничений в школьном образовании еще не знает. на службу государству, — а образование при петре было также службой, — петр хотел привлечь все пригодные к строительству силы, он готов был брать работников отовсюду и везде, где только можно было их найти.