Образ простака за твором простак вольтера

Се эти идеи характерны именно для эпохи просвещения, когда заведомо вышли идеи, провозглашенные французской революцией - идеи свободы, равенства, братства. в повести «простак» вольтер дискутирует с теорией «естественного человека» жан-жака руссо. «когда читаешь вашепроизведение, - писал он руссо, - так и хочется стать рачки». герой «простака» - дикарь гурон, дитя природы. он оказался в цивилизованном мире. мы видим этот «цивилизованный» мир глазами простого человека, который воспринимает простые вещи и простые взаимоотношения между людьми, ко всему относится буквально. гурон не понимает, почему люди все запутывают и делают поступки, в которых нет здравого смысла. «я израсходовал на свое образование пятьдесят лет, но боюсь, что в отношении здравого смысла мне будет тяжело справиться с этим полудиким ребенком»,- так думает учитель гурона. в повести вольтер не прибегает к сказочному или фантастическому сюжету. герои повести такие же реальные, как и действительность, современная писателю. обыватели обнаруживают незаурядное любопытство, слушая рассказы гурона. они прикладывают много усилий к тому, чтобы окрестить новонайденного родственника. именно здесь вольтер вкладывает в уста действующих лиц повести полемику о церкви и веротерпимости. мадемуазель де сент-ив не понимает, почему такое красивое новолуние до сих пор не окрещено, почему он до сих пор не католик, будто в мире существует лишь католическая вера. ответ на это вольтер вкладывает в уста гурона, она есть новой для того времени идеей свободы вероисповедания: «каждый в имеет право жить так, как ему захочется, а его гуронское вероисповедание есть равноценным нижнебретонскому

Он основал новый жанр стихов -терцина .последний потому что иделы менялись.