Очем говорит чингисхан со своим сыном чагатаем,в чем его ? выберите строки,в которых наиболее точно раскрывается причина гнева героя

Здесь много уже первые строки "" являются пародией на памятники письменности ("слово о полку игореве", "повесть временных лет"). высмеиваются здесь, естественно, не памятники, а установившееся мнение, согласно которому творится не народными массами, а отдельными личностями. салтыков-щедрин указывает на воззрения глуповских архивариусов, видевших в лишь жизнеописания следовавших друг за другом градоначальников с описанием их "замечательных" деяний. связь сатирических иносказаний глуповской летописи с прототипами очевиднее всего в главе "сказание о шести градоначальниках". картина "глуповского междоусобия" - пародия на знаменитые дворцовые перевороты после смерти петра i. салтыков-щедрин создал гротескные фигуры российских императриц, их сподвижников и любовников. при всем этом, ни об одной из этих фигур нельзя определенно сказать, что это екатерина i, анна иоанновна, анна леопольдовна или екатерина ii. это обобщенный образ всех цариц. в "" читатель встречается, прежде всего, с образами градоначальников (фердыщенко, двоекуров, бородавкин, негодяев, прыщ, угрюм-бурчеев). все они являются своего рода элементами одного собирательного образа - глуповской власти. и образ этот ужасает. образы всех персонажей строятся по принципу сатирических аналогий и парадоксализма. во времена правления просветителя фердыщенко город охватил и голод. двоекуров занимался пивоварением, разведением горчицы, лаврового листа. в конце правления негодяева глупов представлял собой скопище почерневших изб. сюжеты и сатирические образы "" содержат элементы сходства с реальными событиями прошлого. например, в рассказе о фантастических путешествиях градоначальника фердыщенко по выгодным землям глупова осведомленный читатель уловит намеки на пышные церемониальные путешествия особ царственного дома по вверенным им краям и весям российской державы. достаточно вспомнить хотя бы устроенное потемкиным путешествие екатерины ii в крым. вереница градоначальников завершается угрюм-бурчеевым. он превзошел всех своим идиотизмом. в лице угрюм-бурчеева все узнали зловещий облик аракчеева и портретное сходство с николаем i. угрюм-бурчеев задумал фантастический проект переустройства города глупова, стремился прекратить течение реки. река здесь символизирует жизнь, неистребимую силу народа. сколько не измывался угрюм-бурчеев над народом, народ был жив. постепенно страх перед градоначальниками начал исчезать. однажды глуповцы поняли, что перед ними просто бездушный идиот. прошло полное гнева оно, символизирующее собой революцию, стихийный бунт, проявление народной вилы. великая сатира на "порядок вещей" глуповской жизни заканчивается словом о гибели этого ненавистного порядка и его последнего правителя угрюм-бурчеева. "оно прошло. прекратила течение свое". вся атмосфера, вся стилистика этого отрывка недвусмысленно свидетельствует о наступлении чего-то жуткого. салтыкову-щедрину были совершенно чужды народнические идеи. он не верил в способность подняться всем народом на революцию. темнота и бледность народной жизни могли, по его мнению, лишь к стихийной, страшной "революции брюха". писатель страшился ее неимоверно. таким образом, " одного города" - это двусторонняя сатира: на самодержавие и на политическую пассивность народных масс. если по отношению к самодержавию сатира носила характер беспощадного и полного отрицания, то по отношению к народу целью ее было исправление нравов, политическое просветление.