Сочинение на тему "что я люблю и чего не принимаю в базарове" по роману и. с. тургенева "отцы и дети".
минимум 350 слов и 5 цитат из романа в качестве аргументов.​

после выхода в свет в 1862 году романа тургенева «отцы и дети» появилось множество критических статей. никто не мог простить писателю того, что дворяне изображены иронически, что базаров все время издевается над ними и оказывается выше их. критик антонович назвал базарова «асмодеем нашего времени». но все эти факты говорят в пользу тургенева. он увидел появление нового типа людей, демократов-разночинцев.

    главная проблема представлена тургеневым в названии романа: «отцы и дети». с одной стороны, это вечная проблема двух поколений, с другой – конфликт социально-политических сил, действующих в россии в 60-е годы: либералов и демократов. главные герои романа группируются в зависимости от ого, к какому лагерю их можно отнести. но дело в том, что евгений базаров оказывается единственным представителем лагеря «детей».

    «кто есть базаров? » спрашивают кирсановы у аркадия и слышат в ответ: «нигилист». взгляды нигилиста и павла петровича были совершенно противоположными. с первой же встречи они почувствовали неприязнь друг к другу. павел петрович, узнав, что евгений будет гостить у них, спросил: «этот волосатый? » а базаров вечером заметил аркадию: «а чудаковат у тебя дядя».

    столкновение базарова и павла петровича было неизбежным. «у нас ещё будет схватка с этим лекарем, я это предчувствую», - говорил кирсанов. базаров считал бесполезными их споры, но отклониться он не мог. страшные слова о том, что он все отрицает, базаров говорит с «невыразимым спокойствием». в словах павла петровича чувствуется аристократизм. он постоянно употребляет слова, подчеркивающие его воспитанность. иностранные выражения раздражают базарова: «аристократизм, либерализм, прогресс, принципы… подумаешь, сколько иностранных и бесполезных слов» человеку они не нужны». в речи базарова проявляется свойственный ему склад ума – трезвый, здравый и ясный. когда спор зашел о народе, они будто бы сошлись во взглядах. базаров согласен с павлом петровичем, что народ свято преданья, он патриархальный, он не может жить без веры. но базаров пренебрежительно говорит о мужиках. он выступает не против их самих, а против умиления перед их отсталостью, суеверием, невежеством.

в спорах павла петровича и базарова хочется занять сторону то одного, то другого. мне кажется, что оба этих героя в чем-то были правы, а в чем-то заблуждались. н, в целом, базаров имеет преимущества. простым людям он ближе, ведь тянутся же к нему дворовые люди. базаров «владел особенным умением возбуждать к себе доверие в людях низших, хотя он никогда не потакал им и обходился с ними небрежно», – пишет тургенев.

    базаров – сильная личность. у него воля, мысль и дело сливаются в одно целое.

Чтобы понять проблематику повести "белый пароход", давайте попробуем окунуться в мир писателя чингиза айтматова. это и не просто, и не его книги - это сказки, сказки о людях, живущих в современном мире, в мире, оторванном от своих корней, истоков, от матери-природы, а потому эти сказки несчастливые, с грустным и даже горьким концом. вот и мальчик, ждущий белый пароход, верил в две сказки. одна из них была о матери-оленихе, вскормившей своим молоком человека, которую рассказывал ему дед. мать-олениха для маленького героя символ чистоты и неразрывной связи людей с природой. и она, и сам мальчик со своей верой в легенду, в  людей, в чудо гармоничны. пока есть эта вера в нем- он счастлив и существует именно своему внутреннему состоянию. но окружающий мир, увы, не идеален, и детская мечта разбивается о взрослую реальность: олениху убивают, из легенда она превращается в простой кусок для маленького героя это утрата равносильна потери потери смысла жизнь. все еще веря в свою сказку, он "превращается" в рыбу, чтобы уплыть к отцу. знал ли он, что никогда не превратиться в рыбу, никогда не доплывет до иссык-куля и не увидит белый он уплыл, как последняя ниточка, связывающая человека с природой.