Сравнительная характеристика дикого и кабанова из пьесы "гроза" по пунктам:
1. проявление невежества
2. проявление самодурства, глупости
3.положительные черты героя
4.отношение автора к герою
5.моё отношение к герою

Разъясняя смысл «ревизора», н. в. гоголь указал на роль смеха: «мне жаль, что никто не заметил честного лица, бывшего в моей пьесе. да, было одно честное, благородное лицо, действовавшее в ней во все продолжение ее. это честное, благородное лицо был – смех». близкий друг н. в. гоголя, писал, что современная жизнь не дает материала для комедии. на что гоголь ответил: «комедия кроется везде… живя среди него, мы его не видим…, но если художник перенесет его в искусство, на сцену, то мы же сами над собой будем валяться со смеху». объектом сатиры у н. в. гоголя становится сама современная жизнь в ее комически уродливых проявлениях. уже в основе самого сюжета заложено комедийное несоответствие: человека принимают не за того, кем он является на самом деле. но эту ситуацию автор решает по новому: хлестаков ни за кого себя не выдает. непреднамеренность поступков хлестакова сбила всех с толку, а чистосердечие его обмануло чиновников и городничего, который сам «мошенников из мошенников обманывал». происходящее и выявило истинно уродливое и смешное лицо людей, вызвало смех над ними. это был смех сквозь слезы – гневный смех сквозь слезы горечи и негодования. автор смеется не над конкретными личностями, а над пороками действительности, недаром в конце брошено в хохочущий зал: «над собой смеетесь». и смешно, и горько становится, когда мы читаем о порядках в уездном городе: в присутственных местах шныряют «гуси с гусенками», а от заседателя вечно пахнет водкой; в училище какие бесноватые учителя; врачеватель христиан иванович по ни одного слова не знает; на почте вскрываются письма ради удовлетворения любопытства почтмейстера, а полицейские «для порядку» ставят всем подряд и так далее. именно такое сатирическое изображение позволило н. в. гоголю ясно высказать свое возмущение административным произволом и хищничеством, мелкими своекорыстными характерами облеченных властью людей.