Эссе на тему: проблемы общества и судьба человека в произведении ч.айтматова​

тип сатиры?

в романе чингиза айтматова “плаха” затронуты многие проблемы современного общества. писатель коснулся важных вопросов, которые могут встать перед человеком, если ему небезразлична судьба наша собственная и судьба будущих поколений. чингиз айтматов коснулся проблем наркомании, пьянства, экологии, а также различных нравственных проблем общества. если эти проблемы не будут решаться, то в конце концов они человечество к “плахе”. 

        главным действующим лицом первой половины романа является авдий каллистратов. это человек, которому небезразлично, в каких условиях живут окружающие его люди. он не может без душевной боли смотреть, как люди губят самих себя. 

        он не может бездействовать, хоть его поступки, часто наивные и не нужного результата, оборачивались ему во вред. писатель создает контраст между авдием и молодыми наркоманами, подчеркивая тем самым два различных направления развития характера человека. один путь, по которому пошел авдий, приводит к совершенствованию лучших душевных качеств человека. другой — к медленной деградации, к духовному обеднению. кроме этого, наркомания постепенно делает человека слабым и больным. одиночный протест авдия не мог к переменам в обществе и даже в той небольшой группе людей, с которыми он имел несчастье вместе собирать анашу. общество должно задуматься над этой проблемой и постараться решить ее силами, много большими, чем сила одного человека. однако нельзя сказать, что авдий ничего не сделал. он пытался показать людям, к какой катастрофе они могут прийти, и кто-то непременно поддержал бы его, если бы судьба не авдия к гибели. кто-то поддержал бы его стремление изменить жизнь к лучшему. показывая гибель авдия, писатель словно объясняет нам, к чему мы все придем, если будем закрывать глаза и отворачиваться, видя, как происходит что-то страшное и несправедливое. люди, убившие авдия, хуже животных, потому что животные убивают, чтобы жить, а они убили бездумно, просто от озлобленности. эти, если разобраться, жалкие пьяницы в конечном итоге сами нравственно и медленно убивают себя. 

        еще одна проблема — проблема экологии — в наибольшей степени раскрыта через описание жизни семьи волков. их восприятие мира автор приближает к человеческому, делая их мысли и переживания понятными и близкими нам. писатель показывает, как сильно мы способны повлиять на жизнь живой природы. в сцене отстрела сайгаков люди кажутся просто чудовищами, не знающими жалости к живым существам. бегущие вместе с сайгаками волки видятся более благородными и даже более добрыми, чем люди. губя живую природу, человек погубит и себя. это утверждение невольно напрашивается, когда читаешь отдельные моменты романа. 

        самая главная и самая страшная проблема, как мне кажется, — это проблема нравственности. бездуховные люди способны губить ради своей выгоды, и им не будет от этого ни больно, ни стыдно. они не могут понять, что их поступки обернутся против них же самих, что за все придется платить. бездуховные люди в романе снабжают подростков наркотиками, убивают авдия, губят природу без зазрения совести, не осознавая, что они творят. бездуховный человек ворует волчат у акбары, из-за чего происходит еще более страшная трагедия: погибает ребенок. но его это не волнует. однако этот поступок и его к гибели. все проблемы человечества от отсутствия нравственного начала в людях. поэтому прежде всего надо стремиться пробуждать в людях сострадание и любовь, честность и бескорыстие, доброту и понимание. все это пытался пробуждать в людях авдий каллистратов, к этому должны стремиться и все мы, если не хотим очутиться на “плахе”.

Определение "маленький человек" применяется к разряду героев эпохи реализма, обычно занимающих довольно низкое место в социальной иерархии: мелкий чиновник, мещанин или даже бедный дворянин. образ "маленького человека" оказывался тем более актуален, чем более демократичной становилась . само понятие "маленький человек", скорее всего, в употребление ввел белинский (статья 1840 г. "горе от ума"). тему "маленького человека" поднимают многие писатели. она всегда была актуальна, потому что ее - отражать жизнь простого человека со всеми ее переживаниями, проблемами, и маленькими радостями. писатель берет на себя тяжкий труд показать и объяснить жизнь обычных людей. "маленький человек - представитель всего народа. и каждый писатель представляет его по-своему. в мировой можно выделить роман-притчу франца кафки «замок, раскрывающий трагическое бессилие маленького человека и его нежелание примирится с судьбой. в к образу «маленького человека» тяготели герхарт гауптман в своих драмах «перед восходом солнца» и «одинокие» . богатство образов «маленького человека» в произведениях гауптмана порождает множество различных вариантов (от малообразованного возчика до тонкого интеллигента) . продолжил традицию гауптмана ханс фаллада. в xix века изображение образа маленького человека стало особенно популярным. над ним работали пушкин, лермонтов, гоголь, грибодоев, достоевский, чехов, лев толстой и многие другие писатели. представление о "маленьком человеке" менялось на протяжении всего 19 - начала 20 веков. каждый писатель тоже имел свои личные взгляды на данного героя. но уже со второй трети 20 века этот образ исчезает со страниц произведений, так как метод социалистического реализма не предполагает такого героя.