сделать конспект по казахстана
30

ответ:

происхождение  

происхождение самой династии смутное, принятые в ее названия ( караханиды , реже илек ) абсолютно условны и сконструированы xix века из двух распространенных титулов: кара-каган и илек   .

образование государства  

караханидское государство в xii веке

после разгрома уйгурского каганата в 740 году, выходец из знатного рода едгиш, который стал частью племени чигилей, карлукський ябгу и правитель исфиджаба бильге-кюль, который имел прозвище «кара» ( «черный») открыто заявил о своих правах на верховную власть и принял титул «хан» . возможно, с этого момента берет свое начало род караханидов .  

при сыновьях бильге-кюля «кара» кадира арслан-хане (1040 - 1093 ) ( «арслан» - лев - тотем чигилей) - базира арслан-хане (893 - 920 ) и огулчак арслан-хане (893-940) - возобновляются набеги на территорию мавераннахра. к этому времени в мавераннахре начинается укрепления дома саманидов . ликвидировав междоусобицы внутри рода и усмиряя мятежи против власти саманидов в хорасане и мавераннахре, эмир абу ибрагим исмаил ибн ахмад саманидов ( 892   - 907 ) начал задумываться об обеспечении внешней безопасности эмирата . в связи с этим в 893 году был предпринят поход на семиречья , в результате которого были взяты города исфиджаб итараз . после длительной осады города упали, а население было принудительно обращено в ислам . чигили были вынуждены переселиться на север, ближе к озеру иссык-куль , а ставку хана перенесена в . до сих пор еще одно племя карлукськои конфедерации - ягма - вытеснено тибетом , поселяется в этом же ареале. именно с этого момента начинается тесно взаимодействие этих двух племен, которые впоследствии стали ядром караханидское государство.окончательно же власть караханидських ханов утвердилась до 40-х годов x века .

ответ:Организация кальвинистской церкви сильно отличалась как от католической, так и от лютеранской. Основу кальвинистской церкви составляла община верующих, которые сами избирали своих старшин — пресвитеров. Они руководили жизнью общины, строго следили за соблюдением моральных заповедей и нравственностью ее членов.

Священников, возведенных в сан, в кальвинистской церкви не было. Проповедников-пасторов избирали из наиболее образованных и подготовленных для проведения службы. Пресвитеры и пасторы составляли консисторию — орган, руководивший духовными и светскими делами общины. Для решения теоретических во веры собирались съезды кальвинистских пасторов — конгрегации. Независимость общин от какой-либо верховной власти, принцип выборности делали кальвинистскую церковь более демократичной, чем католическая или лютеранская. Однако постоянное вмешательство руководства общины в частную жизнь верующих ограничивало духовную свободу ее членов. Кроме того, при жизни самого Кальвина он пользовался непререкаемым авторитетом среди своих последователей, поэтому малейшие отступления от официальной точки зрения, высказанной им, карались с такой же непримиримостью, с какой католическая церковь боролась с еретиками.

Объяснение:о